周囲の抵抗性

パキスタンの中心地と周縁部の分断は、この国そのものと同じくらい古いものである。その輪郭は時間の経過とともに変化したかもしれませんが、私たちを苦しめる他の主要な構造的危機と同じくらい深刻なままです。 この記事の執筆時点では、少なくとも 3 つの周辺部が煮詰まっています。バロチスタン州、KP州、AJK州はいずれも地理的にユニークな地域であり、国家との歴史的関係を相互に還元することはできないが、体制擁護者でさえ、3地域すべての現在の状況をことわざにある外国人の手に単純に還元するのは難しいと考えている。 セラキベルト、シンド州、ギルギット・バルティスタン州は現在、騒乱に巻き込まれていないかもしれないが、依然として政治、経済、文化、知的主流の周縁部に位置している。要するに、これらの地域の人々の大多数は、よく言えば経済的生存と尊厳のために苦労しており、最悪の場合は圧制的な統治にさらされているのである。 中枢部と周縁部の分断の根底にあるのは、国家に対して主張し、責任を要求できる権利を与えられた国民ではなく、すべての普通の人々をアメとムチで支配される対象とみなす植民地国家政治のモデルである。この意味で、パキスタンの他の地域と比較して支配的な役割を果たしているにもかかわらず、パンジャーブ州には独自の周辺地域と人口も存在します。小規模農家や村に住む土地を持たない膨大な人口、あるいは大都市に住むカッチ・アバディの住民を考えてみましょう。 植民地国家の模範が働いている。 中心部と周辺部の物語は、植民地時代のスタイルの搾取に関するものでもあります。天然ガスを例に挙げてみましょう。天然ガスは、スイ・ノーザンまたはスイ・サザンによってパキスタン本土の多くの家庭や産業に供給されています。この貴重な資源は、1950 年代からデラ ブグティの小さな町スイから採取されてきましたが、今日に至るまでその恩恵のほとんどが享受されていないままです。実際、デラ ブグティは依然として全国で最も貧しい地区の一つです。 これは特別な例ではなく、銅や金などの巨大な鉱床や沿岸地域の海洋資源にもこの話は広がっています。 KP の最も戦争で荒廃した地域には、まだ抽出されていないとしても引き続き注目されているあらゆる種類の資源があります。 GB の氷河に依存し、シンド州沿岸のデルタ地帯で頂点に達する水のような貴重な流れもあります。 国家が AJK のような地域に多額の補助金を投入していると思われる最近の誇張にもかかわらず、水のような貴重な資源を考慮すると、歴史的周縁部から中心部への採掘と価値の移転に関するより広範な論点が成り立ちます。これに加えて、KP、GB、AJKからの膨大な労働力の流出があり、彼らがセンターの負担となっているという不合理な議論が暗礁に乗り上げている。 もちろん相反する傾向もあります。連邦政府の弱体化により、権力と資源の不均衡は限定的な範囲で是正された。実際、一部の評論家は、憲法修正第 18 条が「地方」のエリートに権限を与える一方、ただでさえ劣悪な公共サービスの提供状況を悪化させるという理由で、憲法修正第 18 条に反対している。パンジャブ州も含めて、州は実際には富裕層と権力者だけを満足させるものであることはすでに述べた。一つの憲法改正が、より大きな植民地的で階級的な権力の論理を正していないことは、驚くべきことではない。 一部の周辺住民は大都市中心部への移住により社会的流動性を経験している。明らかな例は、シンド州とパンジャーブ州の都市部にあるパクトゥーン貿易コミュニティです。しかし、これは、大都市であっても強制収奪を経験しているさらに多くのパクトゥーン人移民の強制収容を相殺するものではなく、ましてや田舎の後背地で終わりのない戦略的ゲームで屠殺されている人々は言うまでもない。 そして、現代の「開発」が後背地で実際にどのようなことを伴うのかについての話があります。道路、港、ダムの建設は一部の地元住民に利益をもたらしたかもしれないが、結局のところ、採掘の根本的な論理を変えることはなく、脆弱な生態系も破壊している。 観光業は「ゲームチェンジャー」とも呼ばれていますが、これは環境景観を変えながら部外者が地域資源を支配することに対する本当の懸念を裏付けています。 パキスタンでは過去 80 年間に多くの変化があり、1947 年に存在した周辺地域は不動のままではありません。現在、周辺住民の多くは歴史的な居住地から遠く離れて暮らしており、開発パターンは進化し​​、地理は変化しています。 しかし国家は、経済的、文化的、政治的自由を要求する者、特に歴史的周縁部の人々に対して強制を続けている。植民地時代の社会契約を解体する鍵は、パンジャブ州を含むあらゆる場所の周辺住民の相互に絡み合った利益を認識することである。軍事化された国家機構はむしろ、その前任者が行ったように、分割して統治することによって存続することを望んでいる。 著者はイスラマバードのクエイド・イ・アザム大学で教鞭をとっている。 2026 年 7 月 17 日の夜明けに掲載