धूम्रपान करने वालों का कोना: कैसे पश्चिम ने कथा को खो दिया

यूरोपीय नेतृत्व बढ़ती चिंता का सामना कर रहा है. रूस-यूक्रेन संघर्ष की उनकी रूपरेखा के साथ वैश्विक एकजुटता लगातार कम हो रही है। पश्चिम के बाहर, अंतर्राष्ट्रीय ध्यान निर्णायक रूप से मध्य पूर्व की ओर स्थानांतरित हो गया है, जो गाजा में इजरायल के सैन्य अभियान की व्यापक निंदा से प्रेरित है, जिसके परिणामस्वरूप 85,000 से अधिक फिलिस्तीनियों की मौत हो गई है। मारे गए अधिकांश लोग गैर-लड़ाके थे। संयुक्त राज्य अमेरिका, इज़राइल और ईरान के बीच व्यापक संघर्ष में वृद्धि ने यूरोपीय राजनयिक रणनीतियों को और अधिक जटिल बना दिया है, जिससे पश्चिमी सरकारों को प्रतिस्पर्धी विदेश नीति संकटों से निपटने के लिए मजबूर होना पड़ा है। इन बाहरी दबावों का बढ़ना एक उल्लेखनीय घरेलू परिवर्तन है: यूरोपीय शासन अब एक ऐसी जनता का सामना कर रहा है जो यूक्रेन में चल रहे युद्ध के प्रति अपने समर्थन में उदासीन हो गई है। यह सांस्कृतिक क्षेत्र में भी दिखाई देता है। 2022 में, प्रसिद्ध रॉक बैंड पिंक फ़्लॉइड के शेष सदस्यों ने यूक्रेनी लोगों से लचीला बने रहने का आग्रह करते हुए एक गीत जारी करने के लिए पुनर्मिलन किया। बैंड के गिटारवादक और गायक, डेविड गिल्मर ने अपनी पत्नी के साथ, खुले तौर पर पूर्व बैंडमेट रोजर वाटर्स के प्रति गहरा गुस्सा व्यक्त किया और उन पर रूसी सत्तावाद का समर्थन करने का आरोप लगाया। वाटर्स, जो 1985 में पिंक फ़्लॉइड के प्रस्थान से पहले उसके पीछे एक प्रेरक रचनात्मक शक्ति थे, ने तब से खुद को एक प्रमुख युद्ध-विरोधी और फ़िलिस्तीनी समर्थक आवाज़ के रूप में स्थापित कर लिया है, और पूरे वैश्विक दक्षिण में महत्वपूर्ण समर्थन प्राप्त किया है। जबकि इज़रायली नीतियों की उनकी तीखी आलोचना ने उन्हें पश्चिम में एक अत्यधिक विभाजनकारी व्यक्ति बना दिया, आलोचक अक्सर उन पर यहूदी विरोधी भावना का आरोप लगाते रहे, लेकिन प्रतिक्रिया बहुत कम होने लगी है। दूसरी ओर, पिंक फ़्लॉइड का यूक्रेन समर्थक गान लगभग भुला दिया गया है। फिर भी, पश्चिमी सांस्कृतिक संस्थाएँ एक ऐसी प्लेबुक पर भरोसा करना जारी रखती हैं जो तेजी से पुरानी लगती है। उदाहरण के लिए, यूरोपीय फिल्म निर्माताओं ने तेजी से ऐसे सिनेमा का निर्माण किया है जो यूक्रेन के प्रति अत्यधिक सहानुभूति रखता है और साथ ही रूस के बारे में एक बहुत ही विषम दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, जो कि पश्चिमी समाचार आउटलेट्स द्वारा शुरू में रूस-यूक्रेन युद्ध पर एक विशेष, अटूट फोकस बनाए रखने के समान है। दशकों तक, पश्चिम ने अपना स्वयं का 'नैतिक' ढांचा निर्यात किया। लेकिन गाजा, यूक्रेन और ग्लोबल साउथ के उदय ने व्यापक विरोधाभासों को उजागर कर दिया है, जिससे पता चलता है कि जो कथाएँ एक समय अंतरराष्ट्रीय सहमति को आकार देती थीं, वे अब स्वत: स्वीकार्यता का आदेश नहीं देती हैं। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से, यूरोपीय नेतृत्व ने अंतरराष्ट्रीय सहमति स्थापित करने के लिए इस विशिष्ट प्लेबुक पर भरोसा किया है, जो अक्सर ऐतिहासिक आघात को पवित्र, निर्विवाद नैतिक ढांचे में बढ़ाता है जो वैश्विक संरेखण को निर्देशित करता है। इस प्रतिमान के भीतर, पश्चिमी पहचान और अंतर्राष्ट्रीय मानदंड लंबे समय से विशिष्ट ऐतिहासिक त्रासदियों की सार्वभौमिक मान्यता पर टिके हुए हैं, विशेष रूप से यहूदी पीड़ित और पूर्व सोवियत संघ और चीन में कम्युनिस्ट शासन की 'क्रूर' विरासत। इस प्रतिमान में लोकतंत्र को पवित्र दर्जा तक ऊपर उठाना भी शामिल है। इन ऐतिहासिक आघातों और पवित्र राजनीतिक आदर्शों को बड़े करीने से पैक किया गया, आंतरिक किया गया और फिर अंतरराष्ट्रीय कूटनीति और सांस्कृतिक निर्यात के माध्यम से मुख्य पश्चिमी राजनीतिक मूल्यों के रूप में निर्यात किया गया। अब्रो द्वारा चित्रण इस ढांचे का एक प्रमुख उदाहरण वह है जिसे समाजशास्त्री डैनियल लेवी और नातान स्ज़नेडर यहूदी पीड़ित के वैश्वीकरण के रूप में संदर्भित करते हैं, जिसे आधुनिक मानवाधिकारों के लिए निश्चित नैतिक मानदंड के रूप में स्थापित किया गया था। इसे सांस्कृतिक उत्पादों द्वारा सुदृढ़ किया गया जिसने इसे वैश्विक चेतना में अंकित किया। इसके साथ ही, लोकतंत्र के अपवित्रीकरण की वकालत करने के लिए अंतरराष्ट्रीय राजनयिक और नागरिक संस्थानों का इस्तेमाल किया गया। नॉर्वेजियन सामाजिक मानवविज्ञानी गुन्नार हालैंड के अनुसार, नोबेल शांति पुरस्कार या वैश्विक मानवाधिकार प्रहरी जैसे प्लेटफार्मों का लाभ उठाकर, पश्चिमी सरकारें चीन और रूस के हाई-प्रोफाइल असंतुष्टों को व्यवस्थित रूप से बढ़ाती हैं और पुरस्कृत करती हैं, पश्चिमी शासन मॉडल को बाकी दुनिया के लिए एकमात्र वैध मार्ग के रूप में प्रस्तुत करती हैं। हाल के वर्षों में, यूक्रेन में संघर्ष के लिए इस सटीक तंत्र को लागू करने के लिए एक ठोस प्रयास किया गया था, इसे पूर्ण अच्छाई और पूर्ण बुराई के बीच एक द्विआधारी संघर्ष के रूप में तैयार किया गया था। हालाँकि, जैसे-जैसे वैश्विक व्यवस्था में बदलाव आ रहा है, पश्चिमी विचारधारा को अभूतपूर्व जांच का सामना करना पड़ रहा है। जब यूक्रेन में युद्ध तेज़ हो गया, तो पश्चिमी शक्तियों ने कीव के साथ एकजुटता को पूरे अंतरराष्ट्रीय समुदाय के लिए एक गैर-परक्राम्य नैतिक कर्तव्य के रूप में मानने का प्रयास किया। उन्होंने एक वैश्विक नैतिक सर्वसम्मति स्थापित करने की कोशिश की, लेकिन बाद में पता चला कि इसे स्वीकार करने वाले बहुत कम लोग थे। दर्शक बदल गए हैं. जैसा कि ब्रिटिश-अमेरिकी अकादमिक फियोना हिल ने नोट किया है, ग्लोबल साउथ अब पश्चिमी नैतिक निर्देशों का निष्क्रिय प्राप्तकर्ता नहीं है। इसके बजाय, एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के राष्ट्र सक्रिय रूप से पश्चिमी आख्यानों की जांच कर रहे हैं और गहरे बैठे दोहरे मानकों और चयनात्मक सहानुभूति की ओर इशारा कर रहे हैं। यूरोपियन काउंसिल ऑन फॉरेन रिलेशन्स द्वारा प्रकाशित एक व्यापक रूप से पढ़ी जाने वाली रिपोर्ट इस बात पर प्रकाश डालती है कि कैसे यूक्रेन के लिए पश्चिमी लामबंदी यमन, सूडान या कांगो में समान रूप से विनाशकारी संकटों के प्रति उसकी लंबे समय से चली आ रही उदासीनता के बिल्कुल विपरीत है। रिपोर्ट में कहा गया है कि अंतरराष्ट्रीय कानून के इस चयनात्मक प्रवर्तन ने, पिछले एकतरफा पश्चिमी हस्तक्षेपों की यादों के साथ मिलकर, एक गंभीर विश्वसनीयता अंतर पैदा कर दिया है। तदनुसार, वैश्विक समुदाय तेजी से पश्चिम के सार्वभौमिकतावादी नैतिक दावों को वैश्विक न्याय की खोज के रूप में नहीं बल्कि क्षेत्रीय सुरक्षा की चयनात्मक रक्षा के रूप में देखता है। वैश्विक सूचना और कूटनीतिक दबाव पर पश्चिमी एकाधिकार टूट रहा है। एकध्रुवीय दुनिया में, पश्चिमी मीडिया और राजनीतिक संस्थानों ने अंतरराष्ट्रीय वैधता और पीड़ितत्व को परिभाषित करने में प्रभाव डाला। हालाँकि, आज की बहुध्रुवीय वास्तविकता में, चीन, रूस, भारत, ब्राज़ील और तेजी से प्रभावशाली पाकिस्तान जैसे उभरते वैश्विक और क्षेत्रीय खिलाड़ियों के पास अब पश्चिमी दबाव को पूरी तरह से अस्वीकार करने का रणनीतिक महत्व है। गौरतलब है कि राज्य के अधिकारों के संबंध में पाकिस्तान द्वारा तैयार किए गए आख्यान, विशेष रूप से दक्षिण और पश्चिम एशिया में आत्मनिर्णय, युद्ध और आतंकवाद के संबंध में, पश्चिम में उत्पन्न आख्यानों से आगे निकल गए हैं। जबकि अधिकांश पश्चिमी देश धीरे-धीरे इस वास्तविकता से परिचित हो रहे हैं, भारत नहीं। पाकिस्तान पर उसका अपना प्रति-आख्यान टूट रहा है। वैचारिक तौर पर भी पाकिस्तान ने ज़ोर देना शुरू कर दिया है. भारतीय टिप्पणीकारों की ऑनलाइन घबराहट को देखना काफी दिलचस्प है क्योंकि पाकिस्तान सूक्ष्मता से खुद को एक 'सभ्य राज्य' के रूप में प्रस्तुत करता है। इसने भारत में विभिन्न हिंदू राष्ट्रवादियों को स्पष्ट रूप से भ्रमित कर दिया है जो वर्षों से पाकिस्तान को एक 'इस्लामिक राज्य' के रूप में परिभाषित कर रहे हैं। समान रूप से चौंकाने वाला तथ्य यह है कि कुछ पाकिस्तानी भी भ्रमित हैं। विडंबना यह है कि इनमें इस्लामवादी पार्टियाँ शामिल नहीं हैं - कम से कम अभी तक नहीं, क्योंकि वे बदलती वैश्विक व्यवस्था में अपने अस्तित्ववादी संकट को संबोधित करने के बारे में सोच रहे हैं। इसके बजाय, भ्रम मुख्यतः तथाकथित प्रगतिवादियों के बीच है। निराशाजनक रूप से रोमांटिक बने रहने वाले डिजिटल प्रवचनों में डूबे हुए और एक दोषरहित लोकतंत्र के बारे में प्रदर्शनात्मक बहसों में फंसे हुए, वे एक उतार-चढ़ाव वाली वैश्विक व्यवस्था से बेखबर रहते हैं जो 2015 से पहले जैसा कुछ भी नहीं दिखता है। लोकतंत्र का पूर्ण गुण विश्व स्तर पर परीक्षण के अधीन है, जैसा कि पहले से अछूत पश्चिमी आख्यान हैं। फिर भी, शायद इन नेक इरादे वाले पाकिस्तानी टिप्पणीकारों के लिए सबसे कठिन गोली भारत के संबंध में उनके पुराने विश्वदृष्टिकोण की मृत्यु है। वे एक अप्रतिष्ठित हिंदू राष्ट्रवादी राज्य के रूप में भारत की वास्तविकता को संभालने के लिए अयोग्य या अनिच्छुक बने हुए हैं, जो खुले तौर पर उन धर्मनिरपेक्ष मिथकों का खंडन करता है जो उन्हें एक बार खिलाया गया था, या यह तथ्य कि लोकतंत्र का पुराना रोमांटिक विचार मर रहा है, उसकी जगह एक कट्टर लेन-देन यथार्थवाद ने ले ली है, जिसमें रणनीतिक हितों के लिए मूल्यों का व्यापार किया जाता है। डॉन, ईओएस, 12 जुलाई, 2026 में प्रकाशित