SETIAP agama mempunyai kode moralnya masing-masing. Agama Hindu, atau bahkan Brahmana, memiliki sejumlah larangan dan larangan yang diabadikan dalam kitab suci klasiknya. Apakah Hindutva, berbeda dari Hinduisme, menganut kode moral? Ada kritik politik terhadap gerakan fasis, yang mengharuskan gerakan tersebut diperkuat dan segera ditangani, namun semakin banyak pula kebutuhan untuk melakukan penyelidikan moral terhadap Hindutva. Mencuri emas dan harta tak ternilai dari sebuah kuil secara eksplisit dikategorikan sebagai salah satu dari lima dosa mematikan – mahapataka – dalam kitab suci Hindu klasik. Kehati-hatian kuno ini tetap menjadi petunjuk kuat akan kenyataan bahwa kuil-kuil di India kuno sering menjadi sasaran perampok baik dari dalam atau luar lingkungan. Beberapa raja Hindu di India selatan menjarah kuil-kuil untuk mendapatkan harta karun, yang lain memecat raja-raja saingannya dan membawa pulang dewa-dewa sebagai piala. Kashmir juga mencatat pengalaman penjarahan serupa yang dilakukan seorang raja zaman dahulu. Di era abad pertengahan, Mahmood Ghaznavi bergabung dalam penggerebekan dan pemecatannya terhadap kuil Somnath dicatat dengan sangat baik. Seorang penulis sejarah Persia dikutip menyatakan bahwa Mahmood memiliki tujuan keagamaan dalam penggerebekan tersebut meskipun sumber-sumber Sansekerta di wilayah tersebut pada saat itu tidak mengungkapkan trauma apa pun yang sesuai dengan kebanggaan Persia. Somnath, nama Dewa Siwa, menurut penulis sejarah Persia disamakan dengan Manat, salah satu dari beberapa berhala yang diusir dari Makkah seiring dengan berkembangnya kepercayaan Islam pada satu Tuhan yang tak terlihat. Kecaman kitab suci dalam teks-teks kuno bukan satu-satunya bukti pencurian kekayaan yang dipersembahkan ke kuil oleh para penyembahnya. Bukti sejarah lainnya juga menunjukkan kemungkinan adanya malaise rutin. Perjudian, meskipun dikutuk sebagai kejahatan moral yang parah dalam teks-teks Weda, tidak termasuk dalam dosa mematikan meskipun minuman keras termasuk dalam dosa. Minum termasuk di antara mahapataka yang serius. Gandhiji, seorang Hindu yang saleh, mengutuk minuman keras tetapi mengecam para petani suku di Gujarat karena menentang keras pedagang Hindu dan Parsi yang menjual alkohol ke komunitas mereka. Saat ini, Gujarat dan Bihar yang dikuasai BJP secara resmi menerapkan larangan tersebut untuk mengungkapkan rasa hormat sepintas kepada Gandhi. Larangan ini telah menciptakan pasar paralel yang berkembang pesat untuk minuman keras. Saat Anda berkendara keluar Gujarat dan menuju Rajasthan, sekelompok toko minuman keras memikat klien dengan mengumumkan merek dan harga mereka dalam bahasa Gujarat. Seseorang tampaknya sangat membutuhkan kekayaan yang dijarah di tengah ketidakjelasan yang disengaja. Tiga mahapataka tak termaafkan lainnya, yang tercantum dalam Chandogya Upanishad dan Manu Smriti, membunuh seorang Brahmana dan melakukan perzinahan dengan istri sang guru. Perintah kelima, meminjam ungkapan dari Perjanjian Lama, melarang pergaulan dengan orang-orang yang ikut serta dalam melakukan empat dosa pertama. Salah satu dosa paling umum saat ini dijelaskan dalam Rgveda dalam ‘Dice Hymn’ yang terkenal, di mana seorang penjudi menyesali kehilangan keluarga, kekayaan, dan rasa hormatnya, memperingatkan orang lain untuk “tidak lagi bermain dengan dadu, tetapi sampai mengolah tanah”. Konflik sentral dari epos Mahabharata terjadi karena Raja Yudhishthira menyerah pada kecanduan judi, kehilangan kerajaannya, saudara laki-laki dan istrinya dalam permainan dadu yang curang. Perjudian, kitab suci memperingatkan, melahirkan ketidakjujuran, keserakahan, dan kekacauan. Teks seperti Bhagavata Purana mendefinisikan perjudian sebagai salah satu pilar utama ‘adharma’ (kejahatan) karena perjudian menghancurkan kebenaran. Perjudian di bawah pemerintahan Hindutva, meskipun bukan semata-mata karena hal tersebut, telah menjadi momok serius karena keluarga-keluarga menyerah pada kecanduan orang yang mereka cintai terhadap perjudian online. Olahraga tidak luput dari tipu muslihat para bandar judi. Ada cerita di antara anak-anak di lingkungan kami yang mayoritas penduduknya beragama Hindu di Lucknow bahwa rumah-rumah perlu diawasi dengan lebih hati-hati setelah Diwali karena ini telah menjadi ajang perjudian serius, yang jelas-jelas mengandung sanksi agama yang dibuat-buat. Pihak-pihak yang kalah dituduh sering menjarah rumah-rumah pribadi untuk menutupi kerugian mereka. Di dunia agraris India yang lebih luas, perjuangan kelas Marxian mengintai kaum tani yang menyamar sebagai teman atau fasilitator dukungan moneter pada saat-saat sulit. Indira Gandhi mewaspadai Sukhi Lala, pemberi pinjaman yang kasar dan cerdik yang ditampilkan dalam film Mother India. Dia telah melarang biro cuaca untuk menyampaikan prakiraan musim hujan kepada pers. Peran satelit dalam memantau pola iklim akan diterapkan di India nanti. Dalam perhitungan Nyonya Gandhi, baniya mengeksploitasi wawasannya mengenai pola datangnya hujan untuk memanipulasi kaum tani yang tidak berdaya. David Hardiman dalam bukunya yang menakjubkan tentang riba di India barat kolonial – Feeding the Baniya – mencatat contoh-contoh di mana rentenir berdoa untuk kekeringan, menggunakan bantuan tantra untuk mengusir hujan. Dia memaksimalkan keuntungannya dari kaum tani yang berada dalam krisis. Perjudian adalah sebuah tradisi. Apakah akan turun hujan? Bukankah begitu? Baniya bertaruh pada wawasannya. Curah hujan monsun tahun ini dikatakan sangat rendah, sehingga menciptakan banyak kemungkinan politik. Nyonya Gandhi kehilangan kekuasaannya setelah dua kali kegagalan musim hujan berturut-turut pada pertengahan tahun 1970an yang melemahkan kemenangannya dalam perang tahun 1971. Pencurian emas dan perhiasan dalam jumlah besar baru-baru ini dari kuil Ram yang dijaga ketat di Ayodhya merupakan bagian dari fenomena India kuno. Seseorang tampaknya sangat membutuhkan kekayaan yang dijarah di tengah ketidakjelasan yang disengaja. Laporan menyatakan bahwa pejabat senior perwalian kuil yang ditetapkan oleh mahkamah agung dan ditunjuk oleh pemerintah Modi tidak menjalani penyelidikan, sementara beberapa staf junior ditangkap. Ada juga laporan tentang seseorang yang memiliki hubungan dengan pejabat tinggi perwalian yang sering meninggalkan kuil dengan membawa karung. Dia lebih memilih bepergian dengan kereta api daripada terbang keluar Ayodhya. Pemilu akan diadakan di Uttar Pradesh tahun depan, yang mewakili negara bagian paling berpengaruh secara politik dengan 80 anggota parlemen. Perampokan kuil mungkin menjadi isu pemilu atau tidak. Namun, penderitaan di pedesaan yang disebabkan oleh gagalnya musim hujan dan perang Iran, menawarkan peluang yang lebih besar untuk mengalahkan pemerintah BJP di negara yang menjadi basisnya. Penulis adalah koresponden Dawn di Delhi. [email protected] Diterbitkan di Fajar, 30 Juni 2026