يا عواطف الرجال الأتراك الزيتيين

وحتى قبل أن يغرق البهلوان في الوحل، كان الهواء يتصارع بالفعل مع مزيج من الأرض المكدومة وزيت الزيتون. رجال من جميع الأعمار والأبنية، يتألقون مثل عارضي المجلات من الرأس إلى أخمص القدمين، يستعدون ليوم تحت شمس يوليو في أدرنة. لأكثر من ستة قرون، يتجمع الرجال في هذه المدينة الواقعة شمال غرب تركيا لحضور مهرجان كيركبينار، أو مهرجان مصارعة الزيت لما يعتبر الرياضة الوطنية. لقد كانت موجودة منذ فترة طويلة حتى أنها أصبحت قديمة بحلول الوقت الذي تم فيه إحياء الألعاب الأولمبية في عام 1896. يقول يعقوب كايا البالغ من العمر 59 عاماً، وهو يقود سيارة الأجرة عبر شوارع أدرنة المرصوفة بالحصى والأزقة التي تعود إلى العصر العثماني باتجاه سارايجي الميداني، حيث تنبض الحياة في كيركبينار: "يقول الناس إن هذه كلها حكايات طويلة عن تاريخ هذا المهرجان. ولكن سواء صدقت ذلك أم لا، فكل هذا صحيح". تقول الأسطورة أنه في عام 1361، سار سليمان باشا، ابن السلطان العثماني الثاني أورهان الأول، وجيشه المكون من أربعين جنديًا، عبر مقاطعة أدرنة التراقية الشرقية. لقتل الوقت، تم جمع الرجال في أزواج للمصارعة. لكن أحد الزوجين، الذي قيل إنهما شقيقان، استمر في القتال لعدة أيام وحتى ليالي على ضوء المشاعل، حتى مات الرجلان من الإرهاق. دفنهم زملاؤهم المحاربون تحت شجرة تين قديمة، وعندما عادت القوات في الموسم التالي، وجدوا المياه قد تناثرت في المكان. أطلقوا على هذه البقعة اسم كيركبينار أو الأربعين سبرينغز. وقد وضعته موسوعة غينيس للأرقام القياسية كواحد من أقدم المهرجانات الجارية، وقد أدرجته اليونسكو ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية. يقول عمدة أدرنة فيليز جينجان أكين: "هذا التراث الثقافي الذي يبلغ عمره 665 عامًا لا يحمل أهمية بالنسبة لتركيا فحسب، بل للعالم أجمع أيضًا". "الرجال المتواضعون" هذا العام، كما كان الحال منذ عقود، جاء الصحفي جوخان توزلا لتغطية المهرجان الذي اجتذب 840 مصارعًا هذه المرة. يتدرب الرجال لعدة أشهر على إجراءات روتينية عقابية، وينتظرون عامًا كاملاً، ويصلون بمراعاة الحجاج. قبل أن تبدأ كل مباراة، يسير البهلوان في Er Meydanı ويقبل أرضها كإقرار بأنه جاء من هذه الأرض وسيعود إليها في النهاية. يقول توزلا: "كيركبينار لا تنتج أبطالاً". "إنها تنتج "كيبار أداملار" (رجال متواضعون أو مهذبون، اعتمادًا على دلالاتك). لا يمكنك المصارعة بالزيت والجلد تحت الشمس في الوحل لمدة ثلاثة أيام متواصلة وتترك متعجرفًا. الأرض لا تسمح بذلك." خارج الميدان، تمتلئ المخيمات بالفلوان الذين سافروا من جميع أنحاء تركيا. ويوضح الصحفي قائلاً: "كان بإمكانهم الإقامة في الفنادق". "إنهم يختارون الأرض والهواء الطلق. ويعتقدون أن هذا هو المكان الذي ينتمون إليه بالضبط." محمد علي كاراكوش من أنطاليا يبلغ من العمر 21 عامًا وقد شارك للتو في بطولة كيركبينار الرابعة له. تصارع جده ووالده في نفس الملعب. ويقول: "لقد غيرتني المصارعة كشخص". "لقد أصبحت أكثر صبراً، وأقرب إلى الطبيعة. لقد علمتني ما تعنيه القوة في الواقع." منحت بلدية أدرنة هذا العام للبطل إركان تاش البالغ من العمر 26 عامًا مبلغ 1,655,000 ين ياباني (حوالي 35,000 دولار أمريكي). يحصل الفائز أيضًا على فدية ملك من كيركبينار آغاسي، و"آغا" هو لقب رجل يتمتع بالسلطة أو الثروة أو المكانة. هذا هو التقليد العثماني المتمثل في الرعاية المدنية حيث يتولى رجل ثري مسؤولية حمل عباءة التراث التي لا يستطيع المجتمع تحمل خسارتها. يعتبر Kirkpinar Ağası هو راعي المهرجان كل عام. فهو ليس منتخبًا ولا معينًا، بل يتم اختياره من خلال مزاد على أرض الملعب الذي يتنافس فيه المصارعون، بينما يهتف الجمهور للمزايدات الأعلى. تم منح الآغاسي مكانًا خاصًا به في صندوق الاحتفالات وكل شخص في أدرنة يعرف اسمه في ذلك الأسبوع. كان رجل الأعمال التركي أوفوك أوزونلو هو آغا كيركبينار لمدة ثلاث سنوات متتالية. هذا العام، قدم أوزونلو عرضًا بقيمة 46,666,666 ين ياباني، أي ما يزيد قليلاً عن مليون دولار، لتأمين الآغاليك في دورة كيركبينار رقم 666 العام المقبل. أكسبه فوزه الثالث على التوالي في عام 2026 ملكية دائمة لحزام آغاليك الذهبي، وهو اللقب الذي يحتفظ به كيركبينار فقط لأولئك الذين يلتزمون لمدة ثلاث سنوات متتالية. "في الثقافة العثمانية، كان هذا أعلى شيء يمكن أن يفعله رجل ثري،" يوضح توزلا، "لا يبني شيئًا يحمل اسمه، بل يحمل شيئًا موجودًا بالفعل". الحدث عبارة عن شراكة بين البلدية التي توفر الرؤية والبنية التحتية، والآغا الذي يرسم المشهد. ولا يعمل أي منهما دون الآخر. توظف الدولة التركية المصارعين مباشرة في البلديات، ومكاتب المحافظين، والإدارات الحكومية، ليس من أجل إتمام المعاملات الورقية، بل للتدريب والمنافسة ونقل التقليد إلى الجيل القادم. يقول توزلا: "بدون دعم الدولة، وبدون تدخل البلدية، لا يمكنك حتى شراء ملابس مصارع، ناهيك عن إطعامه". "يجب على البهلوان أن يأكل الحليب والعسل والبيض واللحوم. وعليه أن يبقى في حالة جيدة كل يوم." من الأخرس إلى المقابر وبطبيعة الحال، فإن أي باكستاني يعرف أيضًا كلمة بهلوان، لأن هذه الرياضة وصلت إلى شبه القارة الهندية من خلال المحاكم المغولية. لقد نجت من البريطانيين الذين حاولوا استبدالها بالكريكيت، ووصلت إلى التقسيم في عام 1947 مع ما يقرب من ثلاثمائة آخارا عاملة في جميع أنحاء البلاد. لكن هذا العدد تضاءل منذ ذلك الحين. يقول مدرب فريق المصارعة الباكستاني غلام فريد في لاهور: "إنه أمر مثير للسخرية". "معظم الميداليات التي فازت بها باكستان بعد الهوكي كانت في المصارعة." تظل المصارعة أكثر الرياضات تتويجًا في ألعاب الكومنولث في باكستان مع 47 ميدالية، 21 منها ذهبية. وفي الألعاب الأوليمبية، كانت لعبة الهوكي هي التي حددت تاريخياً هوية باكستان الدولية. لكن في دورة ألعاب الكومنولث، كان الأمر يتعلق دائمًا بالـ pehlwans. تستمر مصارعة كوشتي أو دانجال أو الطين في آخاراس الخاصة، حيث يمكن للباهلوان الذي يجذب حشدًا من الناس أن يأخذ إلى المنزل ما بين 500000 إلى 1000000 روبية من حدث واحد، اعتمادًا على لياقته وشهرته. كانت لاهور ذات يوم القلب النابض لتقاليد الكوشتي في شبه القارة الهندية. يتدرب البهلوان الآن في المقابر التي تكون ترابها الناعم بديلاً عن طين الآخارات التي تكون أقل وأبعد. وفي بلد حيث تستحوذ لعبة الكريكيت على كل الاهتمام، وحتى الرياضة الوطنية، الهوكي، تحصل على وقت أقل على الهواء، فإن الأكاراس ليس لديهم أية أوهام بشأن كونها أولوية. كان لكل مستعمرة في ملتان ذات يوم آخارا حيث ترسل النساء أطفالهن لتطوير الانضباط والصحة والشخصية. لقد تم استبدال هذا العالم بالهواتف المحمولة وصالات الألعاب الرياضية. ليس من المستغرب إذن أن الآباء الذين أحضروا أبنائهم ذات يوم إلى حفرة الطين، يدفعونهم الآن نحو السجادة، حيث يتم التنافس على الشكل الأولمبي المعترف به دوليا. يقول فريد: "يحضر الآباء أطفالهم ولكنهم يشككون في إمكانية لعبهم في الوحل أو بملابس المصارعة التقليدية". في تركيا، لم تشهد توزلا مصارعين جدد منذ عشرين عامًا. ويقول: "يجب أن يؤخذ هذا على محمل الجد". "الأساتذة يختفون. لم يعد أحد يقوم بالتدريس. ليس كما كان من قبل." ويمثل إبقاء أبواب "الأخارا" مفتوحة تحديًا لمحمد علي باكا بهلوان، الذي مثل باكستان في الهند وتركيا ودبي ويرى الآن نفس المستقبل لابنه. تقوم أكاديميته البالغة من العمر 70 عامًا بتدريب ما يقرب من ثلاثين رجلاً من جميع الأعمار والخلفيات في عام خاس باغ مع أصغر بهلوان يبلغ من العمر سبع سنوات فقط. يهدف معظمهم إلى الحصول على وظائف الحصص الرياضية في الجيش (منذ أن تم تدميرها في WAPDA والسكك الحديدية الباكستانية). وقد يستمر آخرون في القتال في الدانغالات الخاصة من أجل المال. يقول باكا: "مؤخرًا، جاءت هيئة تنمية ملتان لإغلاق هذا المكان". سأل الضباط بسخرية أين يعتقدون أن البهلوان سيتدربون؟ على الطريق؟ ولسوء الحظ، فإن الأخارا تقع على أرض حكومية، وقطعة أرض تبلغ قيمتها 20 مليون روبية ليست شيئًا يستطيع البهلوان تحمله. وفي نهاية المطاف، تراجع ضابط نجمة داود الحمراء وسمح لهم بالبقاء، ولكن بدأ انعدام الأمن. وعلى بعد بنايات قليلة، يتذكر بهلوان آخر، حميد خان، الوقت الذي كان فيه كوشتي لا يزال ينعم بالمجد. كان والده، زمان خان بهلوان، من الحاصلين على جائزة سيتارا الباكستانية، وكما قالت جمعية المصارعة البنجابية ذات مرة، ربما يكون آخر روح حية ماهرة حقًا في فنها. لقد أخذ اسم العائلة إلى الخارج، وقام بتدريب المصارعين في أستراليا ونيوزيلندا في 1968-1969. توفي زمان في عام 2008 عن عمر يناهز 85 عامًا، قبل أن يتمكن من مشاهدة ابنه وهو ينافس في نهائي بطولة رستم باكستان المرموقة. يدير حميد حاليًا نادي زمانا للصحة والمصارعة، وهو أحد أكبر الأندية في البنجاب، حيث يجذب الطلاب من جميع أنحاء المنطقة. وفي الوقت نفسه، تمتلئ الأرض خارج ميداني بالخيام الملونة. الموسيقى التركية الصاخبة والصفارات تملأ الهواء. يمتزج مع الرائحة الحادة للراكي الطازج ولحم الدونر المشوي. الناس يمسكون أيديهم ويرقصون في دائرة. أحمد أوستا، البالغ من العمر تسعة وسبعين عامًا، سافر من بورصة منذ 25 عامًا دون أن يفشل مع صديقه دوجاجان. يجلس على كرسي بجانب طاولة منخفضة مليئة بالبياز بينير، وشرائح رقيقة من البطيخ، واللافاش، وكوب نصف مملوء من العرق. ومن وقت لآخر، يقوم بإلقاء قطع من الشاورما إلى قطته التي جاءت في هذه الرحلات. في أدرنة، تحمل كلمة بهلوان هيبة وإرثًا عمره قرون، وبطريقة ما، حتى الأمان المالي. وفي لاهور، تحمل رهنًا عقاريًا على عقار آخر قد لا ينجو من إشعار البلدية التالي. نفس الكلمة. نفس الرياضة، نفس القواعد. ولكن الأرض تحتهم لا يمكن أن تكون أكثر اختلافا.