鉄格子の後ろでピンクの服を着て：パラナで隠遁生活を送る「永遠の崇拝」の修道女たちの物語

「永遠の崇拝」の修道女たちがパラナに隠棲 刑務所の中で全世界のために祈るという使命に集中し、神に仕える幸福を表す伝統的なピンクの服を着ています。これは、世界中に約 20 の修道院があり、ブラジルには 1 つだけ修道院があるカトリック会衆である「永遠の崇拝の聖霊の奉仕者シスターズ」の生涯です。 そこでは彼らの主な仕事は祈りであり、この基本的な戒めが他の会衆と異なるものです。たとえば、病院で働いたり、教えたりするなど、対外的な使命に着手する代わりに、彼らは主に瞑想的な生活を送ります。 ✅ WhatsApp で g1 ポンタ・グロッサをフォローしてください 「私たちは人々のために、教会のために、全世界のためにたくさん祈ります。司祭のために、宣教師のために…私たちの主な使命はこれです。賛美し、崇拝し、嘆願し、そして全人類のために真に求めることによって神に完全に身を委ねることです。」とマザー・マリア・エリザベスは言います。 ポンタ・グロッサ州立大学（UEPG）ジャーナリズム学部教授で神学博士のケビン・コサール・フルタド氏は、継続的な祈りが姉妹たちのアイデンティティと使命の中心であると強調する。 会衆の修道女はピンクの習慣を身につける パウロ・ロベルト・マルティンス/RPC 「会衆は、教会と社会への貢献が、世界中のさまざまな目的と人々を助ける絶え間ない祈りによって行われることを理解しています」と彼は述べています。 この会衆は 1896 年に設立され、ノッサ セニョーラ ド セナクロ修道院は 1983 年にクリチバから約 100 km のポンタ グロッサに設立されました。そこに住む 18 人の修道女たちは、医療や歯科の緊急事態が発生した場合、または官僚制度を解決する場合にのみここを離れます。つまり、彼らは永久に隠遁生活を送っています。年齢は30歳未満から90歳以上まで幅広いです。 修道院での日課は多岐にわたります。午前 4 時 45 分の起床から始まり、午前 5 時 15 分に最初の賛美が捧げられます (詳細は下記をご覧ください)。 閉店までの長い道のり シスターになるには、関心を示すだけで十分です。たとえば、以前に別の修道院で修道女をしていた必要はありません。入会プロセスには、徐々に閉鎖に達するまで会衆内での約束を行うことが含まれます。 トレーニングはカトリック教会の標準モデルに従い、特定の期間を持ついくつかの段階に分かれています。場合によっては、すべてのステップを合計すると 10 年以上かかることもあります。最終的なコミットメントは、姉妹の最終的な奉献である永遠の誓いによってのみ発生します。 この決定後でも、彼女は修道女をやめることができるが、これには上級当局の評価に依存し、バチカンに届く正式な手続きが必要となる。 「この囲いは、まさに私たちが自分たちの生き方をより良く生きるのを助けるために作られました。私たちにとって、それは自由の象徴です...私たちの使命、ここでの使命を完全かつ熱心に生きることができる自由です。」とマリア・エリザベスは評価します。 修道女たちは昼夜交代で、常に少なくとも一人が秘跡の前で礼拝しているようになっています。彼らは祈りの合間に時間を分割し、主催者、家事、ミサを一般に公開し、バーで区切られたエリアに留まります。 礼拝堂では、修道女と信者を隔てる鉄格子が設けられている パウロ・ロベルト・マルティンス/RPC マリア・エリザベートは、神との交わりを促進するために一日の大半は沈黙が必要であると考えられているが、家は喜びとリラックスの瞬間に満ちており、それは姉妹たちの服の色にも表れている、と説明する。 「私たちのピンク色の習慣は、聖霊への私たちの特別な奉献を象徴し、神に仕えることの喜びを表しています。[...] 聖霊は愛の神、喜びの神です。」 🔎その習慣は、修道女や宗教的な女性が着る伝統的な衣装です。それは神への奉献と職業的アイデンティティの外面的なしるしとして機能し、貧困、純潔、従順の誓いを象徴します。 🔎祝された秘跡は、カトリック教会における聖体に与えられた名前であり、神聖と考えられる何らかの物の形でイエス・キリストの臨在を表現することを指します。 インフォグラフィック - 永遠の崇拝の聖霊の奉仕者である姉妹たち アート g1 その他のストーリー: 「神の摂理」：兄弟は同じ日に司祭に叙階される 「結末は分かっていてもやめたくなかった」：母は聖書を2回手書きでコピー ミームを超えて: ビートボックス修道女が依存症回復に取り組む グリッドの使用と外界との接触 マザー・マリア・エリザベートは会衆に住む修道女の一人です パウロ・ロベルト・マルティンス/RPC 彼らは事務的または健康上の必要がある場合にのみ修道院を離れるため、永遠の崇拝の聖霊の奉仕者であるシスターズと外の世界との接触は主に修道院を訪れる人々を通じて行われます。彼らはバーを通してのみ修道女に会ったり話したりします。 🔎永遠の崇拝の聖霊の奉仕者であるシスターズは、バーの存在下で人里離れて暮らす唯一の会衆ではありません。この構造は、礼拝と瞑想に重点を置いたコミュニティによく見られます。 ポンタ・グロッサでは、礼拝堂が毎日ミサで一般公開されています。コミュニティは祈りを求めたり、書面でコメントを残すこともできます。修道女たちと信者たちを柵で隔てた部屋で、シスターたちと個別に会話することも許可されている。 「多くの人がここに来て、話をしたり、祈りを求めたり、時には発散したりして、特に礼拝堂の前を通るときは安心して帰っていきます。そして彼らはお互いをとても尊敬し合っています！『わあ、なんて話したり笑ったりするんだろう』と彼らは言います。なぜなら私たちも人間としての人生を非常に熱心に生きているからです」とマザー・マリア・エリザベートは言う。 ケビン・ファータド氏は、カトリック教会におけるバーの使用は中世に現れ、宗教生活と外の世界を分離する伝統の一環として近代に強化されたと説明しています。 「特に 16 世紀以降、カトリック教会によって推進された改革の後、人里離れた生活を送っている女性コミュニティは、祈り、沈黙、共同生活にとってより好ましいと考えられる環境を維持するために、壁、門、フェンスなどの物理的な障壁を使い始めました。」と彼は説明します。 同氏は、実際には、これらの建造物が宗教的な女性のために確保されたスペースの境界を定め、訪問者、家族、宗教当局との接触を規制していたことを強調した。 「多くの会話、霊的指導、家族会議、さらには行政上の交渉がこれらの仕切りを通して行われました。修道院の歴史の研究者らは、鉄格子が象徴的な境界線として機能したことを観察しています。鉄筋はより洗練された生活への選択肢を示していましたが、修道院と共同体の絆を完全に壊すことはありませんでした。」と彼は指摘する。 祈りを中心とした日課 修道女たちは一日を通して数回の祈りを捧げます パウロ・ロベルト・マルティンス/RPC 修道女の日課は午前4時45分に始まります。彼らはその日の旅程を公には明らかにしませんが、会衆のスケジュールと日課の一部を語ります。以下をチェックしてください。 彼らは午前4時45分に起床し、午前5時15分にラウド（いわゆる時典典礼における公式の朝の祈り）とともに礼拝を始めます。 その後、個人的な瞑想を行った後、一般公開のミサに参加します。 朝食後、いわゆる「朗読会」（典礼の一連の祈り）と「ホラ・テルサ」（聖体の一部）が祈ります。 一日中、何人かの姉妹が交代で聖体前に礼拝する一方、他の姉妹は家事で忙しい。 同時に、裁縫、ガーデニング、ホステルの製作、肉体労働、信者への奉仕などに携わる人々もいます。 午後12時に「6時間目」とその他の祈りが捧げられます。 昼食後は 1 時間の自由休憩があります。 午後3時10分に「第9の時間」が祈られます。 午後5時20分、コミュニティのロザリオが祈り、続いて「ヴェスパース」（カトリック教会の公式午後の祈り）が唱えられます。 各姉妹には、個人的な祈りと霊的な読書のために毎日1時間の時間が与えられています。 夕食後は、1時間のコミュニティレクリエーションがあり、会衆の団結を促進し、健康な霊的生活を促進するのに役立ちます。 ノッサ・セニョーラ・ド・セナークロ修道院で修道女たちがホストを生み出す セナクル修道院の聖母 「最後の共同体の祈りはコンプリネ（時節典礼の最終段階）と呼ばれます。これで私たちは一日を終え、夜の休息に備えるのです」と聖母マリア・エリザベートは説明する。 月曜日から金曜日まで、彼らは教区内の6つの教区のホストを派遣しており、その会衆はその一部です。 信者向けに毎月約 200 グラムのパッケージが約 70 個製造され、合計約 49,000 個のホストと、司祭用に約 20 個のホストが製造され、合計でさまざまなサイズのホストが約 600 個になります。 g1 パラナで最も視聴された動画: g1 カンポス ジェライスとスルでニュースをご覧ください。