Nonnen der „ewigen Anbetung“ leben in Klausur in Paraná Hinter Gittern, um sich auf die Mission zu konzentrieren, für die ganze Welt zu beten, und in traditioneller rosa Kleidung, um das Glück darzustellen, im Dienst Gottes zu stehen. Dies ist das Leben der Schwestern Dienerinnen des Heiligen Geistes von der ewigen Anbetung, einer katholischen Kongregation mit etwa 20 Klöstern auf der ganzen Welt und nur einem in Brasilien. Dort ist ihre Hauptbeschäftigung das Beten, und dieses Grundgebot unterscheidet sie von anderen Gemeinden. Anstatt sich auf externe Missionen einzulassen, beispielsweise in Krankenhäusern zu arbeiten oder zu unterrichten, führen sie ein überwiegend kontemplatives Leben. ✅ Folgen Sie g1 Ponta Grossa auf WhatsApp „Wir beten viel für die Menschen, für die Kirche, für die ganze Welt. Für Priester, für Missionare … Unsere Hauptaufgabe ist diese: unsere völlige Hingabe an Gott im Lobpreis, in der Anbetung, auch im Flehen und in der wahren Bitte für die gesamte Menschheit“, sagt Mutter Maria Elisabeth. Kevin Kossar Furtado, Doktor der Theologie, Professor an der Abteilung für Journalismus an der Staatlichen Universität Ponta Grossa (UEPG), betont, dass kontinuierliches Gebet für die Identität und Mission der Schwestern von zentraler Bedeutung ist. Ordensschwestern tragen rosafarbene Gewänder Paulo Roberto Martins/RPC „Die Gemeinde versteht, dass ihr Beitrag zur Kirche und zur Gesellschaft durch ständiges Gebet zugunsten verschiedener Anliegen und Menschen auf der ganzen Welt erfolgt“, erklärt er. Die Kongregation wurde 1896 gegründet und 1983 wurde in Ponta Grossa, etwa 100 km von Curitiba entfernt, das Kloster Nossa Senhora do Cenáculo gegründet. Die dort lebenden 18 Nonnen verlassen das Kloster nur bei medizinischen oder zahnmedizinischen Notfällen oder zur Erledigung bürokratischer Probleme – das heißt, sie befinden sich in ständiger Abgeschiedenheit. Das Alter reicht von unter 30 bis über 90 Jahren. Der Alltag im Kloster ist umfangreich: Er beginnt mit dem Aufstehen um 4:45 Uhr und dem ersten Lobpreis um 5:15 Uhr (mehr erfahren Sie weiter unten). Langer Weg bis zum Abschluss Um Schwester zu werden, muss man lediglich Interesse zeigen – es ist beispielsweise nicht notwendig, zuvor bereits in einem anderen Kloster Nonne gewesen zu sein. Der Aufnahmeprozess beinhaltet das Eingehen von Verpflichtungen in der Gemeinde, bis nach und nach der Abschluss erreicht wird. Die Ausbildung folgt dem Standardmodell der katholischen Kirche und ist in Phasen mit jeweils bestimmter Dauer unterteilt. In manchen Fällen kann es, wenn man alle Schritte zusammenzählt, mehr als 10 Jahre dauern. Die endgültige Bindung erfolgt nur bei den ewigen Gelübden, bei denen es sich um die endgültige Weihe einer Schwester handelt. Auch nach dieser Entscheidung kann sie ihre Tätigkeit als Nonne aufgeben, dies erfordert jedoch ein formelles Verfahren, das von der Beurteilung höherer Behörden abhängt und bis zum Vatikan reichen kann. „Die Anlage wurde genau dazu geschaffen, um uns zu helfen, unseren Lebensstil besser zu leben. Für uns ist sie ein Symbol der Freiheit... Freiheit, unsere Berufung, unsere Mission hier voll und intensiv leben zu können“, urteilt Maria Elisabeth. Die Nonnen wechseln sich Tag und Nacht ab, sodass immer mindestens eine von ihnen vor dem Allerheiligsten Sakrament anbetet. Sie teilen ihre Zeit zwischen Gebeten, Hostien, Hausarbeiten und öffentlichen Messen auf – wobei sie sich in einem durch Gitter abgetrennten Bereich aufhalten. In der Kapelle trennen Gitter die Nonnen von den Gläubigen Paulo Roberto Martins/RPC Maria Elisabeth erklärt, dass Stille zwar einen Großteil des Tages als notwendig erachtet wird, um die Gemeinschaft mit Gott zu fördern, das Haus jedoch voller Freude und Momente der Entspannung ist – was sich auch in der Farbe der Kleidung der Schwestern widerspiegelt. „Unser rosa Habit symbolisiert unsere besondere Hingabe an den Heiligen Geist und drückt unsere Freude darüber aus, im Dienst Gottes zu stehen. [...] Der Heilige Geist ist der Gott der Liebe, der Gott der Freude.“ 🔎 Der Habit ist die traditionelle Kleidung, die von Nonnen und Ordensfrauen getragen wird. Es fungiert als äußeres Zeichen Ihrer Hingabe an Gott und Ihrer beruflichen Identität und symbolisiert die Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams. 🔎Das Allerheiligste Sakrament ist der Name der Eucharistie in der katholischen Kirche und bezieht sich auf die Darstellung der Gegenwart Jesu Christi in Form eines als heilig angesehenen Gegenstandes. Infografik – Schwestern, Dienerinnen des Heiligen Geistes der ewigen Anbetung Kunst g1 Weitere Geschichten: „Göttliche Vorsehung“: Brüder werden am selben Tag zum Priester geweiht „Ich wollte nicht aufhören, obwohl ich das Ende kannte“: Mutter kopiert die Bibel zweimal von Hand Jenseits des Memes: Beatbox-Nonnen arbeiten in der Suchtheilung Die Nutzung von Gittern und der Kontakt mit der Außenwelt Mutter Maria Elisabeth ist eine der Nonnen, die in der Kongregation leben Paulo Roberto Martins/RPC Da sie das Kloster nur aus bürokratischen oder gesundheitlichen Gründen verlassen, erfolgt der Kontakt der Dienerinnen vom Heiligen Geist der Ewigen Anbetung mit der Außenwelt hauptsächlich über Menschen, die das Kloster besuchen. Sie sehen und sprechen mit den Nonnen nur durch Gitter. 🔎Die Schwestern Dienerinnen des Heiligen Geistes von der ewigen Anbetung sind nicht die einzige Kongregation, die in Abgeschiedenheit mit Gittern lebt. Die Struktur ist in Gemeinschaften üblich, die mehr auf Gottesdienst und Kontemplation ausgerichtet sind. In Ponta Grossa ist die Kapelle für die Öffentlichkeit zugänglich und es finden täglich Gottesdienste statt. Die Gemeinschaft kann auch um Gebete bitten oder schriftliche Kommentare hinterlassen. Auch getrennte Gespräche mit den Schwestern sind erlaubt, und zwar in Räumen, in denen die Nonnen durch einen Zaun von den Gläubigen getrennt sind. „Viele Menschen kommen hierher, um zu reden, um um Gebet zu bitten, manchmal um Luft zu machen, und gehen erleichtert weg, besonders wenn sie an der Kapelle vorbeikommen. Kevin Furtado erklärt, dass die Verwendung von Bars in der katholischen Kirche im Mittelalter entstand und sich in der Neuzeit als Teil einer Tradition der Trennung zwischen religiösem Leben und der Außenwelt festigte. „Besonders nach den von der katholischen Kirche ab dem 16. Jahrhundert vorangetriebenen Reformen begannen Frauengemeinschaften mit abgeschiedenem Leben, physische Barrieren wie Mauern, Tore und Zäune zu nutzen, um eine Umgebung zu bewahren, die als günstiger für Gebet, Stille und Gemeinschaftsleben angesehen wurde“, erklärt er. Er betont, dass diese Strukturen in der Praxis die für Ordensfrauen reservierten Räume abgrenzten und den Kontakt mit Besuchern, Familienmitgliedern und religiösen Autoritäten regelten. „Viele Gespräche, geistliche Führung, Familientreffen und sogar Verwaltungsverhandlungen fanden durch diese Trennwände statt. Forscher der Klostergeschichte beobachten, dass die Gitter als symbolische Grenze fungierten: Sie markierten die Option für ein gesammelteres Leben, ohne jedoch die Bindungen zwischen Kloster und Gemeinschaft völlig zu zerstören“, betont er. Die gebetszentrierte Routine Nonnen beten den ganzen Tag über mehrere Gebete Paulo Roberto Martins/RPC Die Routine der Nonnen beginnt um 4:45 Uhr. Sie geben den Tagesablauf nicht öffentlich bekannt, erzählen aber einen Teil des Zeitplans und der Routine der Gemeinde. Schauen Sie es sich unten an: Sie stehen um 4:45 Uhr auf und beginnen um 5:15 Uhr mit dem Gottesdienst mit Laudes (offizielles Morgengebet im sogenannten Stundengebet); Anschließend meditieren sie persönlich und nehmen dann an einer öffentlichen Messe teil. Nach dem Frühstück wird das sogenannte „Offizium der Lesung“ (Gebetszyklus der Liturgie) und die „Hora Terça“ (die Teil des Stundengebets ist) gebetet; Während einige Schwestern den ganzen Tag über abwechselnd vor dem Allerheiligsten Sakrament anbeten, sind andere mit der Hausarbeit beschäftigt; Gleichzeitig beschäftigen sich andere mit Nähen, Gartenarbeit, Hostienherstellung, Handarbeit und dienen den Gläubigen; Um 12 Uhr werden die „Sechste Stunde“ und andere Gebete gebetet; Nach dem Mittagessen haben sie eine Stunde Zeit zum Ausruhen; Um 15:10 Uhr wird die „Neunte Stunde“ gebetet; Um 17:20 Uhr wird der Gemeinschaftsrosenkranz gebetet und anschließend die „Vesper“ (das offizielle Nachmittagsgebet der katholischen Kirche) gefeiert. Jede Schwester hat außerdem täglich eine Stunde Zeit für persönliches Gebet und geistliche Lektüre. Nach dem Abendessen haben sie eine Stunde gemeinschaftliche Erholung, die dazu dient, die Einheit der Gemeinde zu stärken und ein gesundes spirituelles Leben zu fördern. Nonnen stellen im Nossa Senhora do Cenáculo-Kloster Gastgeber dar Kloster Unserer Lieben Frau vom Abendmahlssaal „Das letzte Gemeinschaftsgebet heißt Komplet [die letzte Stufe des Stundengebetes]. Damit lassen wir den Tag ausklingen und bereiten uns auf die Nachtruhe vor“, erklärt Mutter Maria Elisabeth. Von Montag bis Freitag stellen sie Gastgeber für sechs Pfarreien der Diözese her, zu der die Gemeinde gehört. Pro Monat werden etwa 70 Packungen à 200 Gramm für die Gläubigen hergestellt, insgesamt etwa 49.000 Hostien, und etwa 20 Packungen Hostien für Priester, also etwa 600 Hostien unterschiedlicher Größe. Meistgesehene Videos von g1 Paraná: Weitere Neuigkeiten finden Sie unter g1 Campos Gerais und Sul.