Para biarawati 'pemujaan abadi' tinggal di Paraná Di balik jeruji besi untuk fokus pada misi berdoa bagi seluruh dunia dan mengenakan pakaian tradisional berwarna merah jambu untuk melambangkan kebahagiaan dalam melayani Tuhan. Inilah kehidupan Suster Hamba Roh Kudus Adorasi Abadi, sebuah kongregasi Katolik yang memiliki sekitar 20 biara di seluruh dunia dan hanya satu di Brazil. Di sana, pekerjaan utama mereka adalah berdoa, dan ajaran dasar inilah yang membedakan mereka dengan jemaah lainnya. Alih-alih menjalankan misi eksternal, bekerja di rumah sakit atau mengajar, misalnya, mereka menjalani kehidupan yang lebih kontemplatif. ✅ Ikuti g1 Ponta Grossa di WhatsApp "Kami banyak berdoa untuk umat manusia, untuk gereja, untuk seluruh dunia. Untuk para imam, untuk para misionaris... Misi utama kami adalah ini: penyerahan total kami kepada Tuhan dalam pujian, dalam adorasi, dalam permohonan dan dalam permohonan yang sungguh-sungguh bagi seluruh umat manusia", kata Bunda Maria Elizabeth. Doktor Teologi Kevin Kossar Furtado, profesor di departemen Jurnalisme di Universitas Negeri Ponta Grossa (UEPG), menyoroti bahwa doa yang terus menerus adalah inti dari identitas dan misi para suster. Para biarawati kongregasi mengenakan pakaian berwarna merah jambu Paulo Roberto Martins/RPC “Jemaat memahami bahwa kontribusinya kepada Gereja dan masyarakat terjadi melalui doa terus-menerus yang mendukung berbagai tujuan dan orang-orang di seluruh dunia”, katanya. Kongregasi ini didirikan pada tahun 1896, dan Biara Nossa Senhora do Cenáculo didirikan di Ponta Grossa, sekitar 100 km dari Curitiba, pada tahun 1983. Ke-18 biarawati yang tinggal di sana hanya keluar jika ada keadaan darurat medis atau gigi atau untuk menyelesaikan birokrasi — yang berarti mereka berada dalam pengasingan permanen. Usia berkisar dari di bawah 30 hingga di atas 90 tahun. Rutinitas di biara sangat luas: dimulai dengan bangun pada pukul 04:45 dan pujian pertama pada pukul 05:15 (selengkapnya lihat di bawah.) Perjalanan panjang menuju penutupan Untuk menjadi seorang suster, Anda hanya perlu menunjukkan minat — tidak perlu, misalnya, pernah menjadi biarawati di biara lain sebelumnya. Proses masuknya melibatkan pembuatan komitmen di dalam jemaat hingga, secara bertahap, mencapai penutupan. Pelatihan mengikuti model standar Gereja Katolik, dibagi menjadi beberapa tahap, masing-masing dengan durasi tertentu. Dalam beberapa kasus, jika menjumlahkan semua langkah, diperlukan waktu lebih dari 10 tahun. Komitmen definitif hanya terjadi pada kaul kekal, yaitu konsekrasi definitif seorang suster. Bahkan setelah keputusan ini, dia bisa berhenti menjadi biarawati, tapi ini memerlukan proses formal yang bergantung pada evaluasi otoritas yang lebih tinggi dan bisa sampai ke Vatikan. Bagi kami, ini adalah simbol kebebasan… Kebebasan untuk dapat menjalani panggilan kami, misi kami di sini secara penuh dan intens”, evaluasi Maria Elisabeth. Para biarawati bergiliran siang dan malam agar setidaknya salah satu dari mereka selalu melakukan adorasi di hadapan Sakramen Mahakudus. Mereka membagi waktu antara salat, menerima tamu, melakukan pekerjaan rumah tangga, dan misa terbuka untuk umum – di mana mereka berada di area yang dipisahkan oleh jeruji. Di kapel, jeruji memisahkan biarawati dari umat Paulo Roberto Martins/RPC Maria Elisabeth menjelaskan bahwa, meskipun keheningan dianggap perlu sepanjang hari untuk meningkatkan persekutuan dengan Tuhan, rumah itu penuh dengan kegembiraan dan momen relaksasi — yang juga tercermin dalam warna pakaian para suster. "Kebiasaan merah jambu kami melambangkan pengabdian khusus kami kepada Roh Kudus dan mengungkapkan kegembiraan kami dalam melayani Tuhan. [...] Roh Kudus adalah Tuhan kasih, Tuhan sukacita." 🔎 Kebiasaan adalah pakaian adat yang dikenakan oleh para biarawati dan wanita religius. Ini berfungsi sebagai tanda lahiriah dari pengabdian Anda kepada Tuhan dan identitas panggilan Anda, melambangkan kaul kemiskinan, kesucian dan ketaatan. 🔎Sakramen Mahakudus adalah nama yang diberikan kepada Ekaristi dalam Gereja Katolik, dan mengacu pada representasi kehadiran Yesus Kristus dalam bentuk suatu benda yang dianggap suci. Infografis - Suster Hamba Roh Kudus Adorasi Abadi Pasal g1 Cerita lainnya: 'Pemeliharaan Ilahi': Saudara ditahbiskan menjadi imam pada hari yang sama 'Saya tidak ingin berhenti, meskipun saya tahu akhir cerita': Ibu menyalin Alkitab dengan tangan sebanyak dua kali Di luar meme: Para biarawati Beatbox bekerja dalam pemulihan kecanduan Penggunaan grid dan kontak dengan dunia luar Bunda Maria Elisabeth adalah salah satu biarawati yang tinggal di kongregasi tersebut Paulo Roberto Martins/RPC Karena keluar biara hanya untuk keperluan birokrasi atau kesehatan, maka kontak Suster Hamba Roh Kudus Adorasi Abadi dengan dunia luar terutama melalui orang-orang yang berkunjung ke biara. Mereka melihat dan berbicara dengan para biarawati hanya melalui jeruji besi. 🔎Suster Hamba Roh Kudus Adorasi Abadi bukan satu-satunya jemaat yang hidup menyendiri dengan hadirnya jeruji. Struktur tersebut umum terjadi pada komunitas yang lebih fokus pada ibadah dan kontemplasi. Di Ponta Grossa, kapel dibuka untuk umum dengan misa setiap hari. Masyarakat juga bisa meminta doa atau meninggalkan komentar tertulis. Percakapan terpisah dengan para suster juga diperbolehkan, di ruangan di mana para biarawati dipisahkan dari umat melalui pagar. “Banyak orang datang ke sini untuk ngobrol, minta didoakan, kadang untuk curhat dan mereka pergi dengan perasaan lega, terutama saat melewati kapel. Kevin Furtado menjelaskan, penggunaan jeruji dalam Gereja Katolik muncul pada Abad Pertengahan dan terkonsolidasi di Era Modern, sebagai bagian dari tradisi pemisahan antara kehidupan beragama dan dunia luar. “Terutama setelah reformasi yang diusung oleh Gereja Katolik sejak abad ke-16 dan seterusnya, komunitas perempuan yang hidup terpencil mulai menggunakan penghalang fisik, seperti tembok, gerbang dan pagar, untuk melestarikan lingkungan yang dianggap lebih mendukung untuk berdoa, keheningan dan kehidupan komunitas”, jelasnya. Ia menyoroti bahwa, dalam praktiknya, struktur ini membatasi ruang yang diperuntukkan bagi perempuan beragama dan mengatur kontak dengan pengunjung, anggota keluarga, dan otoritas agama. “Banyak percakapan, bimbingan spiritual, pertemuan keluarga dan bahkan negosiasi administratif terjadi melalui partisi ini. Para peneliti sejarah monastik mengamati bahwa jeruji berfungsi sebagai pembatas simbolis: jeruji tersebut menandai pilihan untuk kehidupan yang lebih tenang, namun tanpa sepenuhnya memutuskan ikatan antara biara dan komunitas”, jelasnya. Rutinitas yang berpusat pada doa Para biarawati berdoa beberapa kali sepanjang hari Paulo Roberto Martins/RPC Rutinitas para biarawati dimulai pada pukul 4:45 pagi. Mereka tidak mengungkapkan secara terbuka rencana perjalanan hari itu, namun mereka menceritakan sebagian dari jadwal dan rutinitas jemaah. Lihat di bawah ini: Mereka bangun pada pukul 4:45 pagi dan mulai beribadah pada pukul 5:15 pagi, dengan Lauds (doa pagi resmi dalam apa yang disebut Liturgi Jam); Mereka kemudian melakukan meditasi pribadi dan kemudian mengikuti misa terbuka untuk umum; Setelah sarapan, apa yang disebut "Kantor Bacaan" (siklus doa Liturgi) dan "Hora Terça" (yang merupakan bagian dari Jam Liturgi) didoakan; Sepanjang hari, ketika beberapa suster bergiliran beribadah di hadapan Sakramen Mahakudus, yang lain sibuk dengan pekerjaan rumah tangga; Pada saat yang sama, yang lain bekerja menjahit, berkebun, membuat tuan rumah, pekerjaan manual dan melayani umat; Pada jam 12 siang, "Jam Keenam" dan doa-doa lainnya dipanjatkan; Setelah makan siang, mereka mempunyai waktu luang satu jam untuk istirahat; Pada pukul 15.10, "Jam Kesembilan" didoakan; Pukul 17.20, doa rosario komunitas didoakan dan dilanjutkan dengan "Vesper" (doa sore resmi Gereja Katolik). Setiap sister juga memiliki waktu satu jam sehari untuk berdoa pribadi dan membaca rohani. Setelah makan malam, mereka mengadakan rekreasi komunitas selama satu jam, yang berfungsi untuk membina persatuan jemaat dan meningkatkan kehidupan rohani yang sehat. Para biarawati menjadi pembawa acara di Biara Nossa Senhora do Cenáculo Biara Bunda Maria dari Cenacle “Doa komunitas yang terakhir disebut Compline [tahap terakhir Liturgi Jam]. Dengan itu, kita mengakhiri hari dan bersiap untuk istirahat malam”, jelas Bunda Maria Elisabeth. Dari Senin sampai Jumat, mereka menjadi tuan rumah bagi enam paroki di Keuskupan, di mana kongregasinya menjadi bagiannya. Ada sekitar 70 paket hosti 200 gram yang diproduksi per bulan untuk umat beriman, berjumlah sekitar 49.000 hosti, dan sekitar 20 paket hosti untuk para imam, yang totalnya kurang lebih 600 hosti dengan berbagai ukuran. Video yang paling banyak ditonton dari g1 Paraná: Baca berita selengkapnya di g1 Campos Gerais dan Sul.