Monjas de 'adoración perpetua' viven de clausura en Paraná Tras las rejas para centrarse en la misión de orar por el mundo entero y con la tradicional vestimenta rosa para representar la felicidad de estar al servicio de Dios. Así es la vida de las Hermanas Siervas del Espíritu Santo de la Adoración Perpetua, una congregación católica que cuenta con alrededor de 20 conventos en todo el mundo y solo uno en Brasil. Allí su principal ocupación es la oración, y este precepto básico es lo que los diferencia de otras congregaciones. En lugar de embarcarse en misiones externas, trabajar en hospitales o enseñar, por ejemplo, llevan una vida predominantemente contemplativa. ✅ Sigue g1 Ponta Grossa en WhatsApp "Rezamos mucho por las personas, por la Iglesia, por el mundo entero. Por los sacerdotes, por los misioneros... Nuestra misión principal es ésta: nuestra entrega total a Dios en alabanza, en adoración, también en súplica y en pedir verdaderamente por toda la humanidad", dice la Madre María Isabel. El doctor en Teología Kevin Kossar Furtado, profesor del departamento de Periodismo de la Universidad Estadual de Ponta Grossa (UEPG), destaca que la oración continua es central para la identidad y la misión de las hermanas. Las monjas de la congregación visten hábitos rosas Paulo Roberto Martins/RPC “La congregación entiende que su contribución a la Iglesia y a la sociedad se da a través de la oración permanente a favor de diferentes causas y personas alrededor del mundo”, afirma. La congregación fue fundada en 1896 y el Convento Nossa Senhora do Cenáculo fue creado en Ponta Grossa, a unos 100 kilómetros de Curitiba, en 1983. Las 18 monjas que viven allí sólo salen en casos de emergencia médica, dental o para resolver burocracias, lo que significa que están en reclusión permanente. Las edades oscilan entre menos de 30 y más de 90 años. La rutina en el convento es extensa: comienza con el despertar a las 4:45 am y la primera alabanza a las 5:15 am (descubre más abajo). Un largo camino hasta el cierre Para ser hermana basta con demostrar interés; no es necesario, por ejemplo, haber sido monja en otro convento anteriormente. El proceso de ingreso implica asumir compromisos en la congregación hasta, progresivamente, llegar al cierre. La formación sigue el modelo estándar de la Iglesia Católica, dividiéndose en etapas, cada una con una duración específica. En algunos casos, sumando todos los pasos, puede llevar más de 10 años. El compromiso definitivo sólo se da con los votos perpetuos, que es la consagración definitiva de una hermana. Incluso después de esta decisión, puede dejar de ser monja, pero esto requiere un proceso formal que depende de la evaluación de autoridades superiores y puede llegar al Vaticano. "La clausura ha sido creada precisamente para ayudarnos a vivir mejor nuestro estilo de vida. Para nosotros es un símbolo de libertad... Libertad para poder vivir plena e intensamente nuestra vocación, nuestra misión aquí", evalúa María Elisabeth. Las monjas se turnan día y noche para que al menos una de ellas esté siempre en adoración ante el Santísimo Sacramento. Dividen su tiempo entre oraciones, elaboraciones de hostias, tareas domésticas y misas abiertas al público, en las que permanecen en una zona separada por rejas. En la capilla, rejas separan a las monjas de los fieles Paulo Roberto Martins/RPC María Elisabeth explica que, aunque se considera necesario el silencio durante gran parte del día para promover la comunión con Dios, la casa está llena de alegría y momentos de relajación, lo que también se representa en el color de la ropa de las hermanas. "Nuestro hábito rosa simboliza nuestra especial consagración al Espíritu Santo y expresa nuestra alegría de estar al servicio de Dios. [...] El Espíritu Santo es el Dios de amor, el Dios de la alegría". 🔎 El hábito es la vestimenta tradicional que usan las monjas y religiosas. Funciona como un signo exterior de tu consagración a Dios y de tu identidad vocacional, simbolizando los votos de pobreza, castidad y obediencia. 🔎El Santísimo Sacramento es el nombre que se le da a la Eucaristía en la Iglesia Católica, y se refiere a la representación de la presencia de Jesucristo en forma de algún objeto considerado sagrado. Infografía - Hermanas Siervas del Espíritu Santo de la Adoración Perpetua Arte g1 Más historias: 'Divina Providencia': los hermanos son ordenados sacerdotes el mismo día 'No quería parar, aunque sabía el final': Madre copia la Biblia a mano dos veces Más allá del meme: las monjas Beatbox trabajan en la recuperación de adicciones El uso de redes y el contacto con el mundo exterior La Madre María Elisabeth es una de las monjas que viven en la congregación. Paulo Roberto Martins/RPC Debido a que sólo salen del convento por necesidades burocráticas o de salud, el contacto de las Hermanas Siervas del Espíritu Santo de la Adoración Perpetua con el mundo exterior se da principalmente a través de personas que visitan el convento. Ven y hablan con las monjas sólo a través de los barrotes. 🔎Las Hermanas Siervas del Espíritu Santo de la Adoración Perpetua no son la única congregación que vive en reclusión con presencia de rejas. La estructura es común en comunidades que se centran más en el culto y la contemplación. En Ponta Grossa, la capilla está abierta al público con misas todos los días. La comunidad también puede pedir oraciones o dejar comentarios escritos. También se permiten conversaciones separadas con las hermanas, en habitaciones donde las monjas están separadas de los fieles por una valla. "Muchas personas vienen aquí para hablar, para pedir oración, a veces para desahogarse y se van aliviadas, sobre todo cuando pasan por la capilla. ¡Y se admiran tanto! Dicen: 'Vaya, cómo hablas y ríes', porque también nosotros vivimos nuestra vida humana de manera muy intensa", dice Madre María Isabel. Kevin Furtado explica que el uso de rejas en la Iglesia católica surgió en la Edad Media y se consolidó en la Edad Moderna, como parte de una tradición de separación entre la vida religiosa y el mundo exterior. "Sobre todo después de las reformas impulsadas por la Iglesia católica a partir del siglo XVI, las comunidades femeninas de vida recluida comenzaron a utilizar barreras físicas, como muros, puertas y vallas, para preservar un ambiente considerado más favorable a la oración, el silencio y la vida comunitaria", explica. Destaca que, en la práctica, estas estructuras delimitaban los espacios reservados a las religiosas y regulaban el contacto con visitantes, familiares y autoridades religiosas. "A través de estas particiones se desarrollaron muchas conversaciones, orientación espiritual, reuniones familiares e incluso negociaciones administrativas. Los investigadores de la historia monástica observan que las rejas funcionaban como una frontera simbólica: marcaban la opción por una vida más serena, pero sin romper completamente los vínculos entre el convento y la comunidad", señala. La rutina centrada en la oración Las monjas rezan varias oraciones a lo largo del día Paulo Roberto Martins/RPC La rutina de las monjas comienza a las 4:45 am. No revelan públicamente el itinerario del día, pero cuentan parte del horario y la rutina de la congregación. Compruébalo a continuación: Se despiertan a las 4:45 am y comienzan el culto a las 5:15 am, con Laudes (oración oficial de la mañana en la llamada Liturgia de las Horas); Luego hacen meditación personal y luego participan en una misa abierta al público; Después del desayuno, se reza el llamado "Oficio de Lecturas" (ciclo de oraciones de la Liturgia) y la "Hora Terça" (que forma parte de la Liturgia de las Horas); A lo largo del día, mientras algunas hermanas se turnan para adorar ante el Santísimo Sacramento, otras se ocupan de las tareas del hogar; Al mismo tiempo, otros se dedican a la costura, la jardinería, la confección de hostias, los trabajos manuales y el servicio a los fieles; A las 12:00 horas se reza la “Hora Sexta” y otras oraciones; Después del almuerzo tienen una hora libre para descansar; A las 15:10 se reza la “Hora Novena”; A las 5:20 pm se reza el rosario comunitario seguido de las "Vísperas" (la oración oficial de la tarde de la Iglesia Católica). Cada hermana también tiene una hora al día para oración personal y lectura espiritual. Después de la cena, tienen una hora de recreación comunitaria, que sirve para fomentar la unidad de la congregación y promover una vida espiritual saludable. Monjas producen hostias en el Convento de Nossa Senhora do Cenáculo Convento Nuestra Señora del Cenáculo "La última oración comunitaria se llama Completas [la última etapa de la Liturgia de las Horas]. Con ella terminamos el día y nos preparamos para el descanso nocturno", explica la Madre María Isabel. De lunes a viernes elaboran hostias para seis parroquias de la diócesis, de la que forma parte la congregación. Se fabrican alrededor de 70 paquetes de 200 gramos al mes para los fieles, sumando alrededor de 49.000 hostias, y aproximadamente 20 paquetes de hostias para sacerdotes, lo que suma más o menos 600 hostias de diferentes tamaños. Vídeos más vistos de g1 Paraná: Lea más noticias en g1 Campos Gerais y Sul.