四角、丸、三角?各6月の聖人の篝火の形を理解する

四角、丸、三角?各6月の聖人の篝火の形を理解する 6 月の祭りのかがり火は、寒い 6 月の夜を暖め、雰囲気を盛り上げるだけでなく、歴史的、宗教的な意味を持っています。一般的な伝統によれば、その月の各聖人は異なる形のかがり火で讃えられます。 この関係の起源を説明するために、g1 はサンパウロ連邦研究所 (IFSP)、ソロカバ キャンパス (SP) の歴史学教授、ディオゴ コミトレ氏に話を聞きました。 📲 WhatsApp の g1 Sorocaba と Jundiaí チャンネルに参加してください 一部のコミュニティでは、たき火の種類が、その月の主なカトリックの聖人である聖アントニオ、聖ヨハネ、聖ペテロの 3 人に分けられています。 それぞれに、正方形、円形、三角形など、さまざまな形の焚き火が与えられます。この歴史家によると、各絵にはそれぞれの聖人の信念に関連した象徴的な説明が付いているという。 四角、丸、三角?各6月の聖人の篝火の形を理解する アート/テレビ TEM サント・アントニオの焚き火は四角い形をしています。ディオゴは、このデザインは安定と家族の団結を表しており、「仲人」としての聖人の名声を直接的に表していると説明する。 サン・ジョアンのかがり火は丸いベースに取り付けられています。円形は信仰を中心に集まるコミュニティを象徴するとともに、空と自然の循環を暗示しています。 「円は空を象徴し、周期的な動きを示すこともあります」と彼は説明します。 サン・ペドロの焚き火は三角形の形をしています。この歴史家は、三角形はキリスト教の教義の柱の1つである聖三位一体(父、子、聖霊)への賛辞であると説明しています。 信念の混合 ブラジルでは、6 月の焚き火の伝統に先住民族とアフリカ人の信仰が加わりました。ディオゴは、聖ヨハネと火の要素に関連する正義のオリシャであるサンゴとの間の宗教的習合を挙げています。 イタペティニンガ（SP）で聖アントニオを記念して四角いかがり火を焚く家族 グスタボ・レメ 「この混合主義により、奴隷にされた人々とその子孫は6月にかがり火の伝統を通じてサンゴを祝うようになりました」と彼は説明します。 シャーマニックの伝統では、火は物質世界と神聖な世界を結びつけるスピリチュアルなガイドとして機能します。こうした異なる見解にもかかわらず、歴史家は、たき火の形式は自由な伝統であり続けていると強調する。彼は、カトリック教会がトレント公会議 (16 世紀) でかがり火を受け入れたが、その形状に関する規則を決して指示しなかったことを覚えています。 イタペティニンガ（SP）では、家族が伝統を守り、聖アントニオに捧げる四角い焚き火を準備する グスタボ・レメ イタペティニンガ（SP）では、23 歳のマリア・ルイザ・アゼベドさんの家族がこれらの習慣を守り続けています。カトリック教徒であるこの家族は、昨年、家族の農場で最初の 6 月の祭りを企画した際に、たき火の意味を調べることにしました。 「火災にはさまざまな種類があることは知っていましたが、それが何なのかは知りませんでした」と彼は言います。 マリア・ルイザとその母親の意図は、友愛活動における宗教文化を救うことでした。彼らは、正方形の底を持つサント・アントニオの焚き火台を設置することにしました。 「私たちはただパーティーを開くだけではなく、ちょっとした文化をもたらす方法を研究しました」と彼は説明します。 イタペティニンガ（SP）在住のマリア・ルイザ・アゼベドさんは、家族で焚き火の意味を調べたと語る。 個人アーカイブ マリア・ルイザにとって、火は 6 月のお祭りにおいて重要な社会的役割を果たしており、イベントのメインポイントとして機能しています。 「人々は通常、寒さをしのぐためと、会話や社交的な目的のためのミーティングポイントとして、その周りであらゆることが起こるように計画します」と彼は言います。 焚き火の由来 イタペティニンガ（SP）の家族が聖アントニオに敬意を表して作った四角い焚き火 グスタボ・レメ 6月に焚き火をする習慣はキリスト教よりも古いです。この伝統は、自然と豊穣の神を讃えるために異教の儀式を行った古代ヨーロッパの農民に始まりました。 ディオゴ氏によると、儀式は北半球の夏の初めに行われたという。住民たちは火の周りに集まり、収穫に感謝し、作物につく害虫を追い払い、悪霊からの加護を求めました。 数世紀後、カトリック教会はヨーロッパの農村住民を改宗させる抵抗に直面しました。カトリックの受け入れを促進するために、宗教当局は異教の伝統とキリスト教の要素を混合することを決定しました。 「これらの困難を克服することを目指して、キリスト教当局は農村部の人々にアプローチし、キリスト教の教義をこの人々にとってより受け入れやすいものにする戦略として、イベリア半島で異教とキリスト教の伝統を混合しようとした」と彼は言う。 教会は人々がとても愛した祭りを禁止することができなかったため、自然の神への賛辞を人気の聖人を祝うことに置き換えました。このようにして、かがり火は聖アントニオ、聖ヨハネ、聖ペテロと結び付けられるようになりました。この習慣は、16 世紀にポルトガルの植民者とともにブラジルに伝わりました。 ソロカバ（SP）の歴史家ディオゴ・コミトレが、6月の焚き火の起源と、一般的な伝統における形式に関連付けられた意味を説明します 個人アーカイブ 聖ヨハネの場合、カトリックの伝統が有名な物語を生み出しました。洗礼者ヨハネの母親は、赤ん坊の誕生をマリアに警告するために山の頂上で火を焚きました。 「このエピソードは聖書には登場しませんが、カトリックの信念によれば、洗礼者ヨハネの母親はマリアに彼の出生について警告する手段として火を焚きました。これが6月23日に火を焚く習慣を説明しています。」と歴史家は説明します。 聖ヨハネの物語と同じように、かがり火の形をさまざまな聖人に結び付ける習慣も一般的な習慣であり、宗教的な規則ではありません。 「正しいとか間違っているということはありません。なぜなら、それが一般的な習慣であるため、関連する場合とそうでない場合があるからです。カトリック教会自体の典礼上の勧告によれば、かがり火の形状と聖人の間には何の関連性もないことを理解することが重要です。」と彼は述べています。 マリア・ルイザさんにとって、このような物語の組み合わせは、この習慣を存続させるのに役立っています。彼女によると、たき火は宗教的な過去と古代文化を、友人や親戚を結びつけるという現在の機能と結び付けます。 「焚き火は、このキリスト教、カトリックの文化、そして異教の文化と結びついた以前の伝統を一つにまとめます。今日では、人々を結びつける中心として、より社交的な側面も持っています。」と彼は結論づけています。 イタペティニンガ（SP）在住のマリア・ルイザ・アゼベドさんは、たき火は家族や友人との再会の瞬間でもあると語る。 個人アーカイブ *Júlia Martins の監督のもとで協力 G1 ソロカバとジュンディアイに関するこの地域のニュースをもっと見る プラグインの初期テキスト ビデオ: TV TEM レポートを見る