Quadratisch, rund oder dreieckig? Verstehen Sie die Form des Freudenfeuers jedes Juniheiligen Die Freudenfeuer des Junifestes dienen nicht nur dazu, die kalten Juninächte aufzuwärmen und den Rahmen zu schaffen, sie haben auch eine historische und religiöse Bedeutung. Der Volkstradition zufolge wird jeder Heilige des Monats mit einer anderen Form eines Freudenfeuers geehrt. Um den Ursprung dieser Beziehung zu erklären, sprach g1 mit Diogo Comitre, Professor für Geschichte am Bundesinstitut von São Paulo (IFSP), Campus Sorocaba (SP). 📲 Treten Sie dem g1 Sorocaba- und Jundiaí-Kanal auf WhatsApp bei In einigen Gemeinden sind die Arten von Freudenfeuern speziell auf die drei wichtigsten katholischen Heiligen des Monats aufgeteilt: den Heiligen Antonius, den Heiligen Johannes und den Heiligen Petrus. Jeder von ihnen wird mit einem Freudenfeuer unterschiedlicher Form geehrt: quadratisch, rund und dreieckig. Laut dem Historiker enthält jede Zeichnung eine symbolische Erklärung, die mit dem Glauben jedes Heiligen verknüpft ist. Quadratisch, rund oder dreieckig? Verstehen Sie die Form des Freudenfeuers jedes Juniheiligen Kunst/TV TEM Das Lagerfeuer Santo Antônio hat eine quadratische Form. Diogo erklärt, dass das Design Stabilität und Familieneinheit repräsentiert, ein direkter Hinweis auf den Ruhm des Heiligen als „Kuppler“. Das Lagerfeuer von São João ist auf einem runden Sockel montiert. Die Kreisform symbolisiert die um den Glauben versammelte Gemeinschaft und spielt auch auf den Himmel und die Kreisläufe der Natur an. „Der Kreis kann auch den Himmel symbolisieren und zyklische Bewegungen anzeigen“, erklärt er. Das Lagerfeuer von São Pedro hat eine dreieckige Form. Der Historiker erklärt, dass das Dreieck eine Hommage an die Heilige Dreifaltigkeit (Vater, Sohn und Heiliger Geist) sei, eine der Säulen der christlichen Lehre. Mischung aus Glaubenssätzen In Brasilien verband die Tradition der Freudenfeuer im Juni den indigenen und afrikanischen Glauben. Diogo zitiert den religiösen Synkretismus zwischen dem Heiligen Johannes und Xangô, der Orisha der Gerechtigkeit, die mit dem Element Feuer verbunden ist. Familie entzündet quadratisches Lagerfeuer zu Ehren des Heiligen Antonius in Itapetininga (SP) Gustavo Leme „Dieser Synkretismus veranlasste versklavte Menschen und ihre Nachkommen, Xangô im Juni mit der Freudenfeuertradition zu feiern“, erklärt er. In schamanischen Traditionen fungiert Feuer als spiritueller Führer, um die materielle Welt mit dem Göttlichen zu verbinden. Trotz dieser unterschiedlichen Ansichten bekräftigt der Historiker, dass die Formate von Freudenfeuern weiterhin eine freie Tradition seien. Er erinnert sich, dass die katholische Kirche auf dem Konzil von Trient (16. Jahrhundert) Freudenfeuer akzeptierte, aber nie Regeln für deren Form diktierte. In Itapetininga (SP) pflegt die Familie die Tradition und bereitet ein quadratisches Lagerfeuer vor, das dem Heiligen Antonius gewidmet ist Gustavo Leme In Itapetininga (SP) hält die Familie der 23-jährigen Maria Luiza Azevedo diese Bräuche am Leben. Die katholische Familie beschloss letztes Jahr, die Bedeutung von Freudenfeuern zu erforschen, als sie das erste Junifest auf der Familienfarm organisierte. „Wir wussten, dass es verschiedene Arten von Bränden gab, aber wir wussten nicht, um welche es sich handelte“, sagt er. Die Absicht von Maria Luiza und ihrer Mutter war es, die religiöse Kultur in der Verbrüderung zu retten. Sie entschieden sich für das Lagerfeuer Santo Antônio, das eine quadratische Grundfläche hat. „Wir haben nachgeforscht, wie wir ein wenig Kultur einbringen und nicht nur eine Party schmeißen können“, erklärt er. Maria Luiza Azevedo aus Itapetininga (SP) sagt, dass die Familie die Bedeutung von Freudenfeuern erforscht habe Persönliches Archiv Für Maria Luiza spielt das Feuer eine wesentliche gesellschaftliche Rolle bei den Juni-Feierlichkeiten und fungiert als zentraler Punkt der Veranstaltung. „Normalerweise planen die Leute, dass alles rundherum passiert, sowohl um sich wegen der Kälte warm zu halten, als auch als Treffpunkt, für Gespräche, etwas Geselligeres“, sagt er. Ursprung der Lagerfeuer Ein quadratisches Lagerfeuer, das von einer Familie aus Itapetininga (SP) angezündet wurde, ist eine Hommage an den Heiligen Antonius Gustavo Leme Der Brauch, im Juni Freudenfeuer anzuzünden, ist älter als das Christentum. Die Tradition begann mit Bauern im alten Europa, die heidnische Rituale durchführten, um die Götter der Natur und der Fruchtbarkeit zu ehren. Laut Diogo fanden die Rituale zu Beginn des Sommers auf der Nordhalbkugel statt. Die Bewohner versammelten sich um das Feuer, um für die Ernte zu danken, Schädlinge von den Ernten zu verscheuchen und um Schutz vor bösen Geistern zu bitten. Jahrhunderte später stieß die katholische Kirche auf Widerstand, um die Landbevölkerung in Europa zu bekehren. Um die Akzeptanz des Katholizismus zu erleichtern, beschlossen die religiösen Autoritäten, heidnische Traditionen mit christlichen Elementen zu vermischen. „Um diese Schwierigkeiten zu überwinden, versuchten die christlichen Behörden, heidnische und christliche Traditionen auf der Iberischen Halbinsel zu vermischen, um die ländliche Bevölkerung anzusprechen und die christliche Lehre für sie schmackhafter zu machen“, sagt er. Da die Kirche die von den Menschen so geliebten Feste nicht verbieten konnte, ersetzte sie die Hommage an die Naturgötter durch die Feier der Volksheiligen. Dadurch wurde das Freudenfeuer mit den Heiligen Antonius, Johannes und Petrus in Verbindung gebracht. Der Brauch kam im 16. Jahrhundert mit portugiesischen Kolonisatoren nach Brasilien. Der Historiker aus Sorocaba (SP), Diogo Comitre, erklärt den Ursprung der Freudenfeuer im Juni und die Bedeutung, die mit den Formaten in Volkstraditionen verbunden ist Persönliches Archiv Im Fall des Heiligen Johannes schuf die katholische Tradition eine beliebte Geschichte: Die Mutter Johannes des Täufers entzündete ein Feuer auf einem Berggipfel, um Maria vor der Geburt des Kindes zu warnen. „Obwohl die Episode nicht in der Bibel vorkommt, zündete die Mutter Johannes des Täufers nach katholischem Glauben ein Feuer an, um Maria vor seiner Geburt zu warnen, was den Brauch erklärt, am 23. Juni ein Feuer anzuzünden“, erklärt der Historiker. Ebenso wie die Geschichte des Heiligen Johannes ist auch der Brauch, die Formen von Freudenfeuern verschiedenen Heiligen zuzuordnen, ein Volksbrauch und keine religiöse Regel. „Es gibt kein Richtig oder Falsch, denn da es sich um eine beliebte Praxis handelt, kann es relevant sein oder auch nicht. Es ist wichtig zu verstehen, dass gemäß den liturgischen Empfehlungen der katholischen Kirche selbst kein Zusammenhang zwischen der Form des Freudenfeuers und dem Heiligen besteht“, erklärt er. Für Maria Luiza trägt dieser Geschichtenmix dazu bei, den Brauch am Leben zu erhalten. Ihrer Meinung nach vereint das Lagerfeuer die religiöse Vergangenheit und antike Kultur mit der aktuellen Funktion, Freunde und Verwandte zusammenzubringen. „Das Lagerfeuer vereint diese christliche, katholische Kultur und auch eine frühere Tradition, die mit der heidnischen Kultur verbunden ist. Heute hat es auch diese eher soziale Seite, nämlich ein Zentrum für die Zusammenführung von Menschen zu sein“, schließt er. Maria Luiza Azevedo aus Itapetininga (SP) sagt, dass das Lagerfeuer auch einen Moment der Wiedervereinigung zwischen Familie und Freunden darstellt Persönliches Archiv *Zusammenarbeit unter der Aufsicht von Júlia Martins Weitere Neuigkeiten aus der Region finden Sie auf g1 Sorocaba und Jundiaí Ursprünglicher Plugin-Text VIDEOS: Sehen Sie sich TEM-Berichte im Fernsehen an