Carré, rond ou triangulaire ? Comprendre la forme du feu de joie de chaque saint de juin Bien au-delà de réchauffer les froides nuits de juin et de planter le décor, les feux de joie du festival de juin portent des significations historiques et religieuses. Selon la tradition populaire, chaque saint du mois est honoré par une forme différente de feu de joie. Pour expliquer l'origine de cette relation, g1 s'est entretenu avec Diogo Comitre, professeur d'histoire à l'Institut fédéral de São Paulo (IFSP), campus de Sorocaba (SP). 📲 Rejoignez la chaîne g1 Sorocaba et Jundiaí sur WhatsApp Dans certaines communautés, les types de feux de joie sont répartis spécifiquement entre les trois principaux saints catholiques du mois : Saint Antoine, Saint Jean et Saint Pierre. Chacun d’eux est honoré par un feu de joie de formes différentes : carré, rond et triangulaire. Chaque dessin comporte une explication symbolique liée aux croyances de chaque saint, selon l'historien. Carré, rond ou triangulaire ? Comprendre la forme du feu de joie de chaque saint de juin Art/TV TEM Le feu de joie Santo Antônio a une forme carrée. Diogo explique que le dessin représente la stabilité et l'unité familiale, une référence directe à la renommée du saint en tant qu'« entremetteur ». Le feu de joie de São João est monté sur un socle rond. La forme circulaire symbolise la communauté rassemblée autour de la foi et fait également allusion au ciel et aux cycles de la nature. « Le cercle peut aussi symboliser le ciel, indiquant des mouvements cycliques », explique-t-il. Le feu de joie de São Pedro a une forme triangulaire. L'historien explique que le triangle est un hommage à la Sainte Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit), l'un des piliers de la doctrine chrétienne. Mélange de croyances Au Brésil, la tradition des feux de joie de juin rejoint les croyances indigènes et africaines. Diogo cite le syncrétisme religieux entre saint Jean et Xangô, l'orisha de la justice liée à l'élément feu. Une famille allume un feu carré en l'honneur de Saint Antoine à Itapetininga (SP) Gustavo Lemé « Ce syncrétisme a amené les esclaves et leurs descendants à célébrer le Xangô au mois de juin à travers la tradition du feu de joie », explique-t-il. Dans les traditions chamaniques, le feu fonctionne comme un guide spirituel pour relier le monde matériel au divin. Malgré ces différents points de vue, l'historien souligne que les formats de feux de joie continuent d'être une tradition libre. Il se souvient que l'Église catholique avait accepté les feux de joie lors du concile de Trente (XVIe siècle), mais n'avait jamais dicté de règles sur leur forme. À Itapetininga (SP), la famille maintient la tradition et prépare un feu carré dédié à Saint Antoine Gustavo Lemé À Itapetininga (SP), la famille de Maria Luiza Azevedo, 23 ans, perpétue ces coutumes. Catholique, la famille a décidé de rechercher la signification des feux de joie l'année dernière, en organisant la première fête du mois de juin dans la ferme familiale. « Nous savions qu’il y avait différents types d’incendies, mais nous ne savions pas de quoi il s’agissait », dit-il. L'intention de María Luiza et de sa mère était de sauver la culture religieuse dans la fraternisation. Ils ont choisi d'installer le feu de joie de Santo Antônio, qui a une base carrée. « Nous avons étudié comment apporter un peu de culture, et pas seulement faire la fête », explique-t-il. Maria Luiza Azevedo, d'Itapetininga (SP), dit que la famille a fait des recherches sur la signification des feux de joie Archives personnelles Pour Maria Luiza, le feu joue un rôle social essentiel dans les festivités de juin, puisqu'il constitue le point central de l'événement. "Les gens prévoient généralement que tout se passe autour, à la fois pour se réchauffer à cause du froid et comme point de rencontre, pour discuter, quelque chose de plus social", dit-il. Origine des feux de joie Un feu carré fabriqué par une famille d'Itapetininga (SP) rend hommage à Saint Antoine Gustavo Lemé La coutume d'allumer des feux de joie en juin est plus ancienne que le christianisme. La tradition a commencé avec les paysans de l’Europe ancienne, qui accomplissaient des rituels païens pour honorer les dieux de la nature et de la fertilité. Les rituels ont eu lieu au début de l'été dans l'hémisphère nord, selon Diogo. Les habitants se sont rassemblés autour du feu pour remercier pour la récolte, effrayer les parasites des cultures et demander une protection contre les mauvais esprits. Des siècles plus tard, l’Église catholique a dû faire face à une résistance pour convertir la population rurale en Europe. Pour faciliter l'acceptation du catholicisme, les autorités religieuses ont décidé de mélanger les traditions païennes avec des éléments chrétiens. « Dans le but de surmonter ces difficultés, les autorités chrétiennes ont cherché à mélanger les traditions païennes et chrétiennes dans la péninsule ibérique comme stratégie pour approcher la population rurale, rendant la doctrine chrétienne plus acceptable pour cette population », dit-il. L'Église ne pouvant interdire les fêtes tant appréciées du peuple, elle remplaça l'hommage aux dieux de la nature par la célébration des saints populaires. C'est ainsi que le feu de joie fut lié à saint Antoine, saint Jean et saint Pierre. La coutume est arrivée au Brésil avec les colonisateurs portugais au XVIe siècle. L'historien de Sorocaba (SP), Diogo Comitre, explique l'origine des feux de juin et les significations associées aux formats dans les traditions populaires Archives personnelles Dans le cas de Saint Jean, la tradition catholique a créé une histoire populaire : la mère de Jean-Baptiste alluma un feu au sommet d'une montagne pour avertir Marie de la naissance du bébé. "Bien que l'épisode n'apparaisse pas dans la Bible, selon la croyance catholique, la mère de Jean-Baptiste a allumé un feu pour avertir Marie de sa naissance, ce qui explique la pratique d'allumer un feu le 23 juin", explique l'historien. Tout comme l’histoire de Saint Jean, la coutume de lier les formes des feux de joie à différents saints est aussi une coutume populaire, et non une règle religieuse. "Il n'y a pas de bien ou de mal, car, comme il s'agit d'une pratique populaire, cela peut être pertinent ou non. Il est important de comprendre qu'il n'y a pas d'association entre la forme du feu de joie et le saint selon les recommandations liturgiques de l'Église catholique elle-même", affirme-t-il. Pour Maria Luiza, ce mélange d’histoires contribue à maintenir la coutume vivante. Selon elle, le feu de joie unit le passé religieux et la culture ancienne avec la fonction actuelle de réunir amis et parents. "Le feu de joie rassemble cette culture chrétienne, catholique, et aussi une tradition antérieure, liée à la culture païenne. Aujourd'hui, il a aussi ce côté plus social, d'être un centre de rapprochement", conclut-il. Maria Luiza Azevedo, d'Itapetininga (SP), dit que le feu de joie représente aussi un moment de retrouvailles entre famille et amis Archives personnelles *Collaboré sous la supervision de Júlia Martins Voir plus de nouvelles de la région sur g1 Sorocaba et Jundiaí Texte initial du plugin VIDÉOS : regardez les reportages TV TEM