Persegi, bulat atau segitiga? Pahami bentuk api unggun setiap orang suci bulan Juni Jauh dari sekedar menghangatkan malam bulan Juni yang dingin dan mengatur suasana, api unggun festival bulan Juni membawa makna sejarah dan keagamaan. Menurut tradisi populer, setiap orang suci pada bulan itu dihormati dengan bentuk api unggun yang berbeda. Untuk menjelaskan asal mula hubungan ini, g1 berbicara dengan Diogo Comitre, profesor Sejarah di Institut Federal São Paulo (IFSP), kampus Sorocaba (SP). 📲 Bergabunglah dengan saluran g1 Sorocaba dan Jundiaí di WhatsApp Di beberapa komunitas, jenis api unggun dibagi secara khusus antara tiga santo Katolik utama setiap bulan: Santo Antonius, Santo Yohanes, dan Santo Petrus. Masing-masing dihormati dengan api unggun dengan berbagai bentuk: persegi, bulat, dan segitiga. Setiap gambar memiliki penjelasan simbolis yang terkait dengan kepercayaan masing-masing orang suci, menurut sejarawan. Persegi, bulat atau segitiga? Pahami bentuk api unggun setiap orang suci bulan Juni Seni/TEM TV Api unggun Santo Antônio berbentuk persegi. Diogo menjelaskan bahwa desainnya melambangkan stabilitas dan kesatuan keluarga, yang merujuk langsung pada ketenaran santo itu sebagai "mak comblang". Api unggun São João dipasang pada alas bundar. Bentuknya yang melingkar melambangkan masyarakat yang berkumpul dalam keyakinan dan juga menyinggung langit dan siklus alam. “Lingkaran juga bisa melambangkan langit, menandakan pergerakan yang bersiklus”, jelasnya. Api unggun São Pedro berbentuk segitiga. Para sejarawan menjelaskan bahwa segitiga tersebut merupakan penghormatan kepada Tritunggal Mahakudus (Bapa, Putra dan Roh Kudus), salah satu pilar doktrin Kristen. Campuran keyakinan Di Brazil, tradisi api unggun bulan Juni bergabung dengan kepercayaan penduduk asli dan Afrika. Diogo mengutip sinkretisme agama antara Santo Yohanes dan Xangô, orisha keadilan yang terkait dengan unsur api. Keluarga menyiapkan api unggun persegi untuk menghormati Santo Antonius di Itapetininga (SP) Gustavo Leme “This syncretism caused enslaved people and their descendants to celebrate Xangô in the June period through the bonfire tradition”, he explains. Dalam tradisi perdukunan, api berfungsi sebagai pemandu spiritual untuk menghubungkan dunia material dengan dunia ketuhanan. Terlepas dari perbedaan pandangan ini, sejarawan menegaskan bahwa format api unggun tetap menjadi tradisi bebas. Ia ingat bahwa Gereja Katolik menerima api unggun pada Konsili Trente (abad ke-16), namun tidak pernah mendiktekan aturan mengenai bentuknya. Di Itapetininga (SP), keluarga mempertahankan tradisi dan menyiapkan api unggun persegi yang didedikasikan untuk Saint Anthony Gustavo Leme Di Itapetininga (SP), keluarga Maria Luiza Azevedo, 23 tahun, tetap menghidupkan adat istiadat tersebut. Sebagai umat Katolik, keluarga tersebut memutuskan untuk meneliti arti api unggun tahun lalu, ketika mereka menyelenggarakan festival pertama bulan Juni di pertanian keluarga. “Kami tahu ada berbagai jenis kebakaran, tapi kami tidak tahu apa jenis kebakarannya,” katanya. Niat Maria Luiza dan ibunya adalah menyelamatkan budaya keagamaan dalam persaudaraan. Mereka memilih untuk menyalakan api unggun Santo Antônio yang alasnya berbentuk persegi. “Kami meneliti bagaimana menghadirkan sedikit budaya, dan tidak sekedar mengadakan pesta”, jelasnya. Maria Luiza Azevedo, dari Itapetininga (SP), mengatakan bahwa keluarga tersebut meneliti arti api unggun Arsip Pribadi Bagi Maria Luiza, api memainkan peran sosial yang penting dalam perayaan bulan Juni, dan berfungsi sebagai inti acara. “Orang-orang biasanya merencanakan segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya, baik untuk membuat mereka tetap hangat karena cuaca dingin maupun sebagai titik pertemuan, untuk berbincang, sesuatu yang lebih sosial,” katanya. Asal usul api unggun Api unggun persegi yang dibuat oleh sebuah keluarga dari Itapetininga (SP) memberi penghormatan kepada Santo Antonius Gustavo Leme Kebiasaan menyalakan api unggun di bulan Juni lebih tua dari agama Kristen. Tradisi ini dimulai dari para petani di Eropa kuno yang melakukan ritual pagan untuk menghormati dewa alam dan kesuburan. Ritual tersebut berlangsung pada awal musim panas di Belahan Bumi Utara, menurut Diogo. Warga berkumpul di sekitar api untuk mengucap syukur atas hasil panen, mengusir hama pada tanaman dan meminta perlindungan dari roh jahat. Berabad-abad kemudian, Gereja Katolik menghadapi perlawanan untuk mengubah agama penduduk pedesaan di Eropa. Untuk memfasilitasi penerimaan agama Katolik, otoritas agama memutuskan untuk mencampurkan tradisi pagan dengan unsur Kristen. “Bertujuan untuk mengatasi kesulitan-kesulitan ini, otoritas Kristen berusaha untuk memadukan tradisi pagan dan Kristen di Semenanjung Iberia sebagai strategi untuk mendekati penduduk pedesaan, menjadikan doktrin Kristen lebih cocok untuk penduduk ini”, katanya. Karena Gereja tidak dapat melarang perayaan yang sangat disukai masyarakat, maka Gereja mengganti penghormatan kepada para dewa alam dengan perayaan orang-orang kudus yang populer. Beginilah cara api unggun dikaitkan dengan Santo Antonius, Santo Yohanes, dan Santo Petrus. Kebiasaan tersebut tiba di Brazil bersama penjajah Portugis pada abad ke-16. Sejarawan dari Sorocaba (SP), Diogo Comitre, menjelaskan asal usul api unggun bulan Juni dan makna yang terkait dengan format dalam tradisi populer Arsip Pribadi Dalam kasus Santo Yohanes, tradisi Katolik menciptakan sebuah cerita populer: ibu Yohanes Pembaptis menyalakan api di puncak gunung untuk memperingatkan Maria tentang kelahiran bayinya. “Meskipun episode tersebut tidak muncul dalam Alkitab, menurut kepercayaan Katolik, ibu Yohanes Pembaptis menyalakan api sebagai cara untuk memperingatkan Maria tentang kelahirannya, yang menjelaskan praktik menyalakan api pada tanggal 23 Juni”, jelas sejarawan tersebut. Sama seperti kisah Santo Yohanes, kebiasaan menghubungkan bentuk api unggun dengan orang-orang kudus yang berbeda juga merupakan kebiasaan yang populer, dan bukan aturan agama. “Tidak ada yang benar atau salah, karena, karena ini adalah praktik yang populer, mungkin relevan atau tidak. Penting untuk dipahami bahwa tidak ada hubungan antara bentuk api unggun dan santo menurut rekomendasi liturgi Gereja Katolik itu sendiri,” ujarnya. Bagi Maria Luiza, perpaduan cerita ini membantu menjaga adat istiadat tetap hidup. Menurutnya, api unggun menyatukan agama masa lalu dan budaya kuno dengan fungsi kekinian untuk mempertemukan teman dan kerabat. “Api unggun menyatukan budaya Kristen, Katolik, dan juga tradisi sebelumnya, terkait dengan budaya pagan. Saat ini, api unggun juga memiliki sisi yang lebih sosial, menjadi pusat untuk menyatukan orang-orang,” tutupnya. Maria Luiza Azevedo, dari Itapetininga (SP), mengatakan api unggun juga melambangkan momen reuni antara keluarga dan teman. Arsip Pribadi *Berkolaborasi di bawah pengawasan Júlia Martins Lihat lebih banyak berita dari wilayah ini di g1 Sorocaba dan Jundiaí Teks plugin awal VIDEO: tonton laporan TV TEM