¿Cuadrado, redondo o triangular? Entiende la forma de la hoguera de cada santo de junio Mucho más allá de calentar las frías noches de junio y preparar el escenario, las hogueras del festival de junio tienen significados históricos y religiosos. Según la tradición popular, a cada santo del mes se le rinde homenaje con una forma diferente de hoguera. Para explicar el origen de esta relación, g1 habló con Diogo Comitre, profesor de Historia del Instituto Federal de São Paulo (IFSP), campus de Sorocaba (SP). 📲 Únase al canal g1 Sorocaba y Jundiaí en WhatsApp En algunas comunidades los tipos de hogueras se dividen específicamente entre los tres principales santos católicos del mes: San Antonio, San Juan y San Pedro. Cada uno de ellos es homenajeado con una hoguera de diferentes formas: cuadrada, redonda y triangular. Cada dibujo tiene una explicación simbólica ligada a las creencias de cada santo, según el historiador. ¿Cuadrado, redondo o triangular? Entiende la forma de la hoguera de cada santo de junio Arte/TV TEM La hoguera de Santo Antônio tiene forma cuadrada. Diogo explica que el diseño representa estabilidad y unidad familiar, una referencia directa a la fama del santo como "casamentero". La hoguera de São João está montada sobre una base redonda. La forma circular simboliza la comunidad reunida en torno a la fe y también alude al cielo y a los ciclos de la naturaleza. “El círculo también puede simbolizar el cielo, indicando movimientos cíclicos”, explica. La hoguera de São Pedro tiene forma triangular. El historiador explica que el triángulo es un homenaje a la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo), uno de los pilares de la doctrina cristiana. Mezcla de creencias En Brasil, la tradición de las hogueras de junio unió las creencias indígenas y africanas. Diogo cita el sincretismo religioso entre San Juan y Xangô, el orisha de la justicia vinculado al elemento fuego. Familia enciende una hoguera en una plaza en honor a San Antonio, en Itapetininga (SP) Gustavo Leme “Ese sincretismo hizo que los esclavos y sus descendientes celebraran Xangô en el período de junio mediante la tradición de las hogueras”, explica. En las tradiciones chamánicas, el fuego funciona como guía espiritual para conectar el mundo material con lo divino. Pese a estas diferentes visiones, el historiador refuerza que los formatos de hogueras siguen siendo una tradición libre. Recuerda que la Iglesia católica aceptó las hogueras en el Concilio de Trento (siglo XVI), pero nunca dictó reglas sobre su forma. En Itapetininga (SP), familia mantiene tradición y prepara hoguera en plaza dedicada a San Antonio Gustavo Leme En Itapetininga (SP), la familia de María Luiza Azevedo, de 23 años, mantiene vivas estas costumbres. Católica, la familia decidió investigar el significado de las hogueras el año pasado, cuando organizaron la primera fiesta de junio en la granja familiar. “Sabíamos que había diferentes tipos de incendios, pero no sabíamos cuáles eran”, afirma. La intención de María Luiza y su madre fue rescatar la cultura religiosa en la confraternización. Eligieron instalar la hoguera de Santo Antônio, que tiene una base cuadrada. “Investigamos cómo aportar un poco de cultura y no sólo hacer una fiesta”, explica. Maria Luiza Azevedo, de Itapetininga (SP), dice que la familia investigó el significado de las hogueras Archivo personal Para María Luiza, el fuego juega un papel social esencial en las fiestas de junio, funcionando como el punto principal del evento. “La gente suele planificar todo lo que sucede a su alrededor, tanto para abrigarse por el frío como como punto de encuentro, de conversación, algo más social”, afirma. Origen de las hogueras Fogata cuadrada realizada por una familia de Itapetininga (SP) rinde homenaje a San Antonio Gustavo Leme La costumbre de encender hogueras en junio es más antigua que el cristianismo. La tradición comenzó con los campesinos de la antigua Europa, que realizaban rituales paganos para honrar a los dioses de la naturaleza y la fertilidad. Los rituales tuvieron lugar a principios de verano en el hemisferio norte, según Diogo. Los vecinos se reunieron alrededor del fuego para agradecer por la cosecha, ahuyentar las plagas de los cultivos y pedir protección contra los malos espíritus. Siglos más tarde, la Iglesia católica enfrentó resistencia para convertir a la población rural en Europa. Para facilitar la aceptación del catolicismo, las autoridades religiosas decidieron mezclar tradiciones paganas con elementos cristianos. "Con el objetivo de superar estas dificultades, las autoridades cristianas buscaron mezclar tradiciones paganas y cristianas en la Península Ibérica como estrategia para acercarse a la población rural, haciendo que la doctrina cristiana fuera más apetecible para esta población", afirma. Como la Iglesia no pudo prohibir las fiestas que tanto amaban el pueblo, sustituyó el homenaje a los dioses de la naturaleza por la celebración de santos populares. Así se vinculó la hoguera a San Antonio, San Juan y San Pedro. La costumbre llegó a Brasil con los colonizadores portugueses en el siglo XVI. El historiador de Sorocaba (SP), Diogo Comitre, explica el origen de las hogueras de junio y los significados asociados a los formatos en las tradiciones populares Archivo personal En el caso de San Juan, la tradición católica creó una historia popular: la madre de Juan Bautista encendió un fuego en la cima de una montaña para avisar a María sobre el nacimiento del bebé. “Aunque el episodio no aparece en la Biblia, según la creencia católica, la madre de Juan Bautista encendió un fuego como forma de avisar a María sobre su nacimiento, lo que explica la práctica de encender un fuego el 23 de junio”, explica el historiador. Al igual que la historia de San Juan, la costumbre de vincular las formas de las hogueras a diferentes santos también es una costumbre popular, y no una norma religiosa. "No hay bien o mal, porque al ser una práctica popular, puede ser relevante o no. Es importante entender que no existe asociación entre la forma de la hoguera y el santo según las recomendaciones litúrgicas de la propia Iglesia católica", afirma. Para Maria Luiza, esta mezcla de historias ayuda a mantener viva la costumbre. Según ella, la hoguera une el pasado religioso y la cultura antigua con la función actual de reunir a amigos y familiares. "La hoguera reúne esta cultura cristiana, católica, y también una tradición anterior, ligada a la cultura pagana. Hoy también tiene esa vertiente más social, de ser un centro de unión", concluye. Maria Luiza Azevedo, de Itapetininga (SP), dice que la hoguera también representa un momento de reencuentro entre familiares y amigos Archivo personal *Colaborado bajo la supervisión de Júlia Martins Vea más noticias de la región en g1 Sorocaba y Jundiaí Texto inicial del complemento VIDEOS: ver reportajes de TV TEM