हाईटियन क्रांति: विश्व कप शर्ट पर फीफा द्वारा वीटो किया गया इतिहास

शनिवार (13) को जब हैती फुटबॉल विश्व कप में पदार्पण करेगा, तो वह अब अपनी शर्ट पर आधुनिक इतिहास के एक प्रतीकात्मक प्रकरण का चित्रण प्रदर्शित नहीं करेगा: वह क्रांति जिसके कारण दासता का उन्मूलन हुआ और देश की स्वतंत्रता (1791-1804) हुई।  अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल महासंघ (फीफा) के वीटो के बाद कैरेबियाई टीम को अपनी खेल वर्दी में बदलाव करना पड़ा। इकाई ने तर्क दिया कि यह एक राजनीतिक प्रदर्शन था, जो उसके नियमों में निषिद्ध है। संबंधित समाचार: फीफा की आपत्ति के बाद हैती ने विश्व कप के लिए शर्ट बदली। हैती: अमेरिकी धमकी के बाद संक्रमण परिषद ने जनादेश समाप्त किया। विश्व कप 2026: ब्राजील मोरक्को, स्कॉटलैंड और हैती के साथ ब्रैकेट में आता है। चित्र में लोगों के एक समूह को लाल और सफेद झंडा पकड़े हुए दिखाया गया है। द न्यूयॉर्क टाइम्स से जुड़े संयुक्त राज्य अमेरिका के अखबार द एथलेटिक के साथ एक साक्षात्कार में, एक हाईटियन प्रतिनिधि ने कहा कि यह वर्टिएरेस की लड़ाई का संदर्भ था। 1803 में हुआ यह विद्रोह क्षेत्र में फ्रांसीसियों की हार के लिए निर्णायक था। छवि को शामिल करने में राष्ट्रीय गौरव के प्रतीक को महत्व दिया गया, लेकिन एक संयोग का भी फायदा उठाया गया। लड़ाई 18 नवंबर, 1803 को हुई थी। फुटबॉल टीम ने क्वालीफाइंग गेम में निकारागुआ को 2-0 से हराकर 18 नवंबर, 2025 को विश्व कप के लिए क्वालीफाई किया। स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ रियो डी जनेरियो (यूईआरजे) में इतिहास के प्रोफेसर और मास्टर गेब्रियल लेक्कास, हाईटियन क्रांति की स्मृति पर शोध करते हैं। वह याद करते हैं कि यह पहली बार नहीं है कि किसी खेल इकाई ने हाईटियन प्रतिनिधिमंडल की ऐतिहासिक छवियों को सेंसर किया है।  इस साल फरवरी में, इटली में शीतकालीन खेलों में, अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति (आईओसी) ने उस वर्दी पर क्रांति के नेताओं में से एक, टूसेंट लौवरचर के चित्रण पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसे हैती आयोजन के उद्घाटन पर पहनेगा। तर्क यह भी था कि यह एक राजनीतिक तत्व था. "वे क्रांति की स्मृति और इसे बनाने वाले ऐतिहासिक विषयों की ऐतिहासिक और राजनीतिक चुप्पी का प्रदर्शन हैं। यह चुप्पी 19वीं सदी में गुलामी के प्रवचनों के कारण हुई, जब अभिजात वर्ग को एक नई गुलाम क्रांति का डर था।"  लेक्कास के अनुसार, यह प्रक्रिया नस्लवादी प्रवचनों से प्रमाणित होती है, जिसका विश्वदृष्टिकोण अपने अधिकारों की लड़ाई और नस्लीय पदानुक्रम पर सवाल उठाने में गैर-श्वेत ऐतिहासिक विषयों की अग्रणी भूमिका को मान्यता नहीं देता है। 1797 के आसपास की छवि, हाईटियन धरती पर फ्रांसीसी लोकतंत्र की स्वतंत्रता की सीमाओं को दर्शाती है। गिरोन्डे विभागीय अभिलेखागार नीचे समझें कि हाईटियन क्रांति और वर्टिएरेस की लड़ाई क्या थी: औपनिवेशीकरण  इतिहासकार मार्को मोरेल के अनुसार, द हाईटियन रिवोल्यूशन एंड स्लेव ब्राज़ील (2017) पुस्तक में, कैरेबियाई द्वीप पर टैनो (या अरावक) स्वदेशी समूह का निवास था, जो यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले इस स्थान को हैती (पहाड़ी भूमि) कहते थे। 1492 में, क्रिस्टोफर कोलंबस वहां पहुंचे और द्वीप का नाम हिसपनिओला रखा।  नरसंहारों, यूरोपीय बीमारियों और स्पैनिश द्वारा लगाए गए खानों में काम के कारण कुछ दशकों में स्वदेशी आबादी, जिसकी अनुमानित संख्या सैकड़ों हजारों और दस लाख लोगों के बीच थी, नष्ट हो गई थी। श्रमिकों की कमी को पूरा करने के लिए, स्पेन के राजा चार्ल्स पंचम ने 1517 में, द्वीप पर गुलाम अफ्रीकियों के आयात को अधिकृत किया। स्पेनियों ने अपना उपनिवेश पश्चिमी भाग में केंद्रित किया। 1697 में पूर्वी भाग फ़्रांस को सौंप दिया गया और इसे सेंट-डोमिंगु (सेंट संडे) कहा जाने लगा। इस क्षेत्र की अर्थव्यवस्था निर्यात कृषि की तिपाई पर आधारित थी: गन्ना, कॉफी और नील। 1789 तक, उपनिवेश फ्रांस के विदेशी व्यापार का दो-तिहाई हिस्सा था और यूरोपीय दास व्यापार के लिए सबसे बड़ा एकल बाजार था। समाज स्वतंत्र गोरों और अश्वेतों के अल्पसंख्यक और बहुसंख्यक अफ्रीकियों और गुलाम वंशजों के बीच विभाजित था। गुलाम बनाए गए लोगों के जीवन को 1685 के कोड नॉयर (ब्लैक कोड) द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो विद्रोह से बचने के लिए गंभीर शारीरिक दंड और रणनीतियों का प्रावधान करता था। यह अंततः औपनिवेशिक व्यवस्था के पतन को रोकने के लिए पर्याप्त नहीं था। क्रांति  द ब्लैक जैकोबिन्स: टूसेंट ल'ओवरचर एंड द रेवोल्यूशन ऑफ सेंट डोमिनिक नामक पुस्तक में कैरेबियाई इतिहासकार सी.एल.आर. जेम्स बताते हैं कि फ्रांस की शक्ति के कमजोर होने और द्वीप पर स्वतंत्रता और समानता के प्रबुद्ध आदर्शों के प्रसार ने विद्रोह के लिए एक अनुकूल रूपरेखा तैयार की। टूसेंट लौवर्चर द्वारा छवि, निकोलस मौरिन द्वारा (1838)। बिब्लियोथेक नेशनले डी फ्रांस फ्रांकोइस विद्रोह का आयोजन अफ़्रीकी मूल के नेताओं, जैसे टूसेंट लौवर्चर, जीन-जैक्स डेसलिन्स और हेनरी क्रिस्टोफ़ द्वारा किया गया था। फ्रांसीसी क्रांति (1789-1799) के जैकोबिन्स से समानता के कारण शोधकर्ता ने उन्हें "ब्लैक जैकोबिन्स" कहा, जो आबादी के गरीब वर्गों का प्रतिनिधित्व करते थे और सामाजिक समानता की रक्षा में उनकी मजबूत स्थिति थी। साओ डोमिंगोस में, सशस्त्र विद्रोह प्रभावी रूप से 22 अगस्त, 1791 की रात को शुरू हुआ, जब सैकड़ों मिलें और बागान नष्ट हो गए, और श्वेत निवासी मारे गए। द्वीप पर 12 वर्षों तक चले युद्ध में प्रवेश हुआ। हालाँकि फ्रांस ने औपचारिक रूप से 1794 में अपने उपनिवेशों में दासता के उन्मूलन का आदेश दिया, नेपोलियन बोनापार्ट के नेतृत्व वाली सरकार ने द्वीप पर दास शासन को फिर से स्थापित करने के उद्देश्य से 1802 में एक सैन्य अभियान भेजा। इस उपाय ने स्वतंत्रता के लिए चौतरफा युद्ध में स्थानीय विद्रोही ताकतों के संघ को उकसाया। वर्टिएरेस की लड़ाई फ्रांसीसी सैनिकों के खिलाफ निर्णायक टकराव नवंबर 1803 में फ्रेंच केप (वर्तमान में केप हाईटियन) के पास हुआ था। जीन-जैक्स डेसालिन्स के नेतृत्व में अश्वेतों से बनी विद्रोही सेनाओं ने फ्रांसीसी जनरल डोनाटियन डी रोचम्बेउ की कमान वाली सेना के खिलाफ आक्रामक अभियान को केंद्रित किया। लड़ाई के दौरान, हाईटियन अधिकारी फ्रांकोइस कैपोइस (जिसे कैपोइस-ला-मोर्ट के नाम से जाना जाता है) का प्रदर्शन उत्कृष्ट रहा, जिन्होंने तोपखाने की आग के तहत अपने सैन्य स्तंभ को आगे बढ़ाने का नेतृत्व किया। डेसलिन के नेतृत्व में सैनिकों की जीत ने क्षेत्र में फ्रांसीसी सैनिकों को निकालने और निश्चित रूप से आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। स्वतंत्रता और प्रभाव 1 जनवरी, 1804 को, डेसालिन्स ने आधिकारिक तौर पर साओ डोमिंगोस की स्वतंत्रता की घोषणा की, जिसका नाम बदलकर स्वदेशी नाम हैती कर दिया गया। इस अधिनियम ने दुनिया में पहले अश्वेत गणराज्य की स्थापना की और अमेरिका में गुलामी को उसकी उत्पत्ति के बाद से कानूनी रूप से समाप्त करने वाला पहला राष्ट्रीय राज्य बनाया। हाईटियन क्रांतिकारी प्रक्रिया ने अंतरराष्ट्रीय प्रभाव उत्पन्न किया, शाही काल के दौरान ब्राजील सहित अमेरिका के अन्य क्षेत्रों में मुक्तिवादी आंदोलनों और नागरिक और नस्लीय अधिकारों पर बहस को प्रभावित किया। इतिहासकार गेब्रियल लेक्कास के लिए, क्रांति के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक यह तथ्य था कि यह उपनिवेशवाद-विरोधी संघर्ष को उन्मूलनवादी राजनीतिक कार्यक्रम के साथ जोड़ने वाला पहला था। "जिस विशेषता ने सीधे तौर पर इस अग्रणी भावना में योगदान दिया वह स्वतंत्रता संग्राम में मुक्त और गुलाम दोनों तरह के काले लोगों की अग्रणी भूमिका थी।" प्रोफेसर बताते हैं कि क्रांति ने एक उन्मूलनवादी साम्राज्य की स्थापना की जिसमें नागरिकों - किसी भी रंग के - को काला कहा जाता था, जिससे राजनीतिक पहचान के रूप में कालेपन शब्द को नया अर्थ मिला। "इस पहलू ने फ्रांसीसी क्रांति और संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता जैसे आंदोलनों द्वारा विस्तृत मानवता के विचार पर सवाल उठाया, जो शुरू में काले और मिश्रित नस्ल के लोगों की नागरिकता को मान्यता नहीं देता था।"