Cuando Haití debute en el Mundial de fútbol el sábado (13), Haití ya no lucirá en su camiseta la ilustración de un episodio emblemático de la historia moderna: la revolución que llevó a la abolición de la esclavitud y a la independencia del país (1791-1804).  La selección caribeña tuvo que modificar sus uniformes de juego luego de que la Federación Internacional de Fútbol (Fifa) lo vetara. La entidad argumentó que se trataba de una manifestación política, algo prohibido en su reglamento. Noticias relacionadas: Haití cambia de camiseta para el Mundial tras objeción de la FIFA. Haití: el consejo de transición pone fin a su mandato tras la amenaza de Estados Unidos. Mundial 2026: Brasil está en el grupo con Marruecos, Escocia y Haití. El dibujo mostraba a un grupo de personas sosteniendo una bandera roja y blanca. En una entrevista con The Athletic, periódico estadounidense vinculado a The New York Times, un representante haitiano dijo que era una referencia a la Batalla de Vertières. Ocurrida en 1803, la rebelión fue decisiva para la derrota francesa en el territorio. La inclusión de la imagen valoró un símbolo de orgullo nacional, pero también aprovechó una coincidencia. La batalla se desarrolló el 18 de noviembre de 1803. La selección de fútbol se clasificó al Mundial del 18 de noviembre de 2025, al vencer 2-0 a Nicaragua, en partido de clasificación. Gabriel Léccas, profesor y maestro en historia de la Universidad Estadual de Río de Janeiro (UERJ), investiga la memoria de la revolución haitiana. Recuerda que esta no es la primera vez que una entidad deportiva censura imágenes históricas de una delegación haitiana.  En febrero de este año, en los Juegos de Invierno en Italia, el Comité Olímpico Internacional (COI) prohibió una ilustración de Toussaint Louverture, uno de los líderes de la revolución, en el uniforme que vestiría Haití en la inauguración del evento. El argumento fue también que se trataba de un elemento político. "Son demostraciones del silenciamiento histórico y político de la memoria de la revolución y de los sujetos históricos que la construyeron. Este silenciamiento se produjo en el siglo XIX debido a los discursos esclavistas, cuando las elites temían una nueva revolución esclavista".  Según Léccas, este proceso se evidencia en los discursos racistas, cuya cosmovisión no reconoce el papel protagónico de los sujetos históricos no blancos en la lucha por sus derechos y el cuestionamiento de las jerarquías raciales. La imagen, de alrededor de 1797, representa las limitaciones de la libertad de la democracia francesa en suelo haitiano. Archivos departamentales de Gironda Comprenda a continuación lo que fueron la Revolución Haitiana y la Batalla de Vertières: Colonización  Según el historiador Marco Morel, en el libro La revolución haitiana y el Brasil esclavo (2017), la isla caribeña estuvo habitada por el grupo indígena taíno (o arawak), que llamó al lugar Haïti (tierra montañosa), antes de la llegada de los europeos. En 1492, Cristóbal Colón desembarcó allí y llamó a la isla La Española.  La población indígena, estimada entre cientos de miles y un millón de personas, fue diezmada en pocas décadas debido a las masacres, las enfermedades europeas y el trabajo en las minas impuestas por los españoles. Para hacer frente a la escasez de mano de obra, el rey Carlos V de España autorizó, en 1517, la importación de africanos esclavizados a la isla. Los españoles concentraron su colonización en la parte occidental. La parte oriental fue cedida a Francia en 1697 y pasó a llamarse Saint-Domingue (Santo Domingo). La economía de esta zona se basaba en un trípode de agricultura de exportación: caña de azúcar, café e añil. En 1789, la colonia representaba dos tercios del comercio exterior de Francia y era el mercado individual más grande para el comercio de esclavos europeo. La sociedad estaba dividida entre una minoría de blancos y negros libres y una mayoría de africanos y descendientes esclavizados. La vida de los esclavos estaba regulada por el Code Noir (Código Negro) de 1685, que preveía severos castigos corporales y estrategias para evitar rebeliones. Esto acabó no siendo suficiente para evitar el colapso del sistema colonial. revolución  En el libro The Black Jacobins: Toussaint L'ouverture and the Revolution of St. Dominic, el historiador caribeño C. L. R. James explica que el debilitamiento del poder de Francia y la circulación de los ideales ilustrados de libertad e igualdad en la isla crearon un marco favorable para la revuelta. Imagen de Toussaint Louverture, de Nicolas Maurin (1838). Biblioteca Nacional de Francia François La rebelión fue organizada por líderes de origen africano, como Toussaint Louverture, Jean-Jacques Dessalines y Henri Christophe. El investigador los llamó "jacobinos negros", por su similitud con los jacobinos de la Revolución Francesa (1789-1799), que representaban a los sectores más pobres de la población y tenían una posición más firme en la defensa de la igualdad social. En São Domingos, el levantamiento armado comenzó efectivamente la noche del 22 de agosto de 1791, cuando cientos de molinos y plantaciones fueron destruidos y los colonos blancos fueron asesinados. La isla entró en una guerra que duró 12 años. Aunque Francia decretó formalmente la abolición de la esclavitud en sus colonias en 1794, el gobierno liderado por Napoleón Bonaparte envió una expedición militar en 1802 con el objetivo de restablecer el régimen esclavista en la isla. La medida provocó la unión de las fuerzas rebeldes locales en una guerra total por la independencia. Batalla de Vertieres El enfrentamiento decisivo contra las tropas francesas tuvo lugar en noviembre de 1803, cerca del Cabo Francés (actualmente Cabo Haitiano). Fuerzas rebeldes compuestas por negros, bajo el liderazgo de Jean-Jacques Dessalines, concentraron la ofensiva contra el ejército comandado por el general francés Donatien de Rochambeau. Durante los combates destacó la actuación del oficial haitiano François Capois (conocido como Capois-la-Mort), quien lideró el avance de su columna militar bajo fuego de artillería. La victoria de las tropas comandadas por Dessalines obligó a la evacuación y rendición definitiva de los soldados franceses en el territorio. Independencia e impacto El 1 de enero de 1804, Dessalines proclamó oficialmente la independencia de São Domingos, que pasó a llamarse con el nombre indígena de Haití. La ley marcó la fundación de la primera república negra del mundo y el primer estado nacional de América en abolir legalmente la esclavitud desde su origen. El proceso revolucionario haitiano generó repercusiones internacionales, influyendo en movimientos emancipacionistas y debates sobre derechos civiles y raciales en otros territorios de América, incluido Brasil durante el período imperial. Para el historiador Gabriel Léccas, uno de los elementos más importantes de la Revolución fue el hecho de ser la primera en combinar la lucha anticolonial con un programa político abolicionista. "El rasgo que contribuyó directamente a este espíritu pionero fue el papel dirigente de los negros, tanto liberados como esclavizados, en las luchas por la independencia". El profesor explica que la revolución fundó un imperio abolicionista en el que los ciudadanos –de cualquier color– eran llamados negros, dándole un nuevo significado al término negritud como identidad política. “Este aspecto cuestionó la idea de humanidad elaborada por movimientos como la Revolución Francesa y la Independencia de Estados Unidos, que inicialmente no reconocieron la ciudadanía de las personas negras y mestizas”.