ИСЛАМАБАД: Верховный суд в среду урегулировал 71-летний семейный спор, постановив, что наследование является шариатским (исламским) законным правом, которое переходит ко всем наследникам, включая женщин, сразу после смерти главы семьи. Суд постановил, что это право не может быть нарушено посредством частных договоренностей, социального давления, сомнительных налоговых деклараций или процессуальных маневров. «Право наследования — это не награда, которую можно дарить по желанию членов семьи мужского пола, и не уступка, зависящая от обычаев, удобства или семейной доброй воли», — заметил судья Шахид Билал Хасан, отменяя решение коллегии Высокого суда Лахора в Бахавалпуре от 26 января 2017 года. Спор возник после того, как в 1955 году умер Рошан, владелец имущества иска. 4 апреля 1955 года была внесена мутация по наследству № 74 в пользу его законных наследников. В тот же день Мутация №75 была зафиксирована на основании предполагаемого словесного подарка, якобы сделанного вдовой и дочерьми в пользу двух сыновей погибшего. Судья Шахид Билал Хасан отмечает, что закон способствует защите интересов наследниц женского пола Заявители утверждали, что такого подарка никогда не делалось и что Мутация № 75 была санкционирована обманным путем с целью лишить наследниц женского пола их законных долей. Сохранив за собой владение имуществом, сыновья и их наследники передавали его путем обменных мутаций и дарственных грамот в пользу своих потомков. Заявители подали иск с требованием признать мутацию № 75 незаконной. Суд первой инстанции отклонил иск, а апелляционный суд и БАК также оставили решение в силе. Разрешив апелляцию, ВС признал мутацию № 75 незаконной, недействительной и недействительной в отношении прав наследования заявителей. Он постановил, что они имели право на соответствующие доли в наследстве Рошана в соответствии с применимым правом наследования. ВС также поручил налоговым органам исправить отчет о доходах и завершить определение и разделение долей наследников в соответствии с законом. Возглавляя коллегию из двух судей, судья Хасан отметил, что суды и налоговые органы, занимающиеся спорами о наследстве, должны помнить о том, что закон способствует защите, а не нарушению прав женщин на наследство. По его словам, любая сделка, исключающая наследницу-женщину из права наследования, должна быть подвергнута предельной осторожности и судебному контролю. В решении постановлено, что, как только действительность предполагаемого подарка оспаривается, бремя доказывания законности сделки переходит на бенефициаров. ВС еще раз подчеркнул, что право наследования занимает уникальное положение в исламской юриспруденции, поскольку оно воплощает в себе божественную схему распределения богатства и направлено на обеспечение экономической справедливости в семьях и обществе. В решении отмечалось, что женщины по-прежнему лишаются своего законного наследства из-за сфабрикованных подарков, манипулирования налоговыми записями, мошеннических отказов от наследства, принудительных семейных договоренностей и длительных судебных разбирательств, направленных на то, чтобы утомить тех, кто отстаивает свои права. Судья Хасан заметил, что сохранение подобных споров отражает не только юридическую, но и социальную проблему. Отказ в правах наследования, по его словам, часто начинается в домах и общинах, где от женщин ожидают отказа от прав, гарантированных религией и законом, во имя традиций, семейной чести или социальных удобств. В решении подчеркивалось, что ответственность за защиту прав наследования лежит не только на государстве. Семьи, общественные лидеры, религиозные учёные, практикующие юристы, чиновники налоговых органов и гражданское общество — все они разделяют коллективный долг по обеспечению того, чтобы права, дарованные Всемогущим Аллахом, не были ни умалены, ни отвергнуты. «Общество, которое прославляет добродетели справедливости и в то же время терпит лишение женщин их законного наследства, страдает от противоречия, которое невозможно примирить ни с конституционными ценностями, ни с исламскими принципами», — заметил судья Хасан, добавив, что истинная мера правовой системы заключается в правах, которые она защищает. Опубликовано в журнале Dawn, 2 июля 2026 г.