ISLAMABAD: O Supremo Tribunal resolveu na quarta-feira uma disputa familiar de 71 anos, decidindo que a herança é uma Sharia (islâmica) adquirida e um direito legal que cabe a todos os herdeiros, incluindo mulheres, imediatamente após a morte do chefe da família. O tribunal considerou que este direito não pode ser derrotado através de acordos privados, pressão social, receitas duvidosas ou manobras processuais. “O direito de herança não é uma recompensa a ser concedida ao prazer dos membros da família do sexo masculino, nem uma concessão dependente do costume, da conveniência ou da boa vontade familiar”, observou o juiz Shahid Bilal Hassan ao anular a decisão de 26 de janeiro de 2017 da bancada de Bahawalpur do Tribunal Superior de Lahore. A disputa surgiu depois que Roshan, o proprietário da propriedade do processo, morreu em 1955. A Mutação de Herança nº 74 foi inscrita em 4 de abril de 1955 em favor de seus herdeiros legais. No mesmo dia, foi registada a Mutação n.º 75 com base numa alegada doação verbal supostamente feita pela viúva e pelas filhas a favor dos dois filhos do falecido. O juiz Shahid Bilal Hassan observa que a lei favorece a proteção dos interesses das herdeiras Os peticionários sustentaram que tal doação nunca tinha sido feita e que a Mutação No. 75 foi sancionada de forma fraudulenta para privar as herdeiras das suas participações legais. Após reterem a posse da propriedade, os filhos e seus sucessores a transferiram por meio de mutações cambiais e escrituras de doação em favor de seus descendentes. Os peticionários entraram com uma ação buscando a declaração de que a Mutação No. 75 era ilegal. O tribunal de primeira instância negou provimento ao processo, enquanto o tribunal de apelação e o LHC também mantiveram a decisão. Dando provimento ao recurso, o SC declarou a Mutação n.º 75 ilegal, nula e ineficaz contra os direitos de herança dos peticionários. Considerou que eles tinham direito às respetivas ações no património de Roshan ao abrigo da lei de herança aplicável. O SC também orientou as autoridades fiscais a corrigir o registo de receitas e a concluir a determinação e separação das quotas dos herdeiros de acordo com a lei. Liderando uma bancada de dois juízes, o Juiz Hassan observou que os tribunais e as autoridades fiscais que lidam com disputas de herança devem permanecer conscientes de que a lei favorece a protecção, em vez de anular, os direitos de herança das mulheres. Qualquer transação que exclua uma herdeira da sucessão, disse ele, deve ser submetida ao máximo cuidado e escrutínio judicial. A sentença considerou que, uma vez contestada a validade de uma suposta doação, o ônus recai sobre os beneficiários para provar que a transação foi legal. O SC reiterou que a lei da herança ocupa uma posição única na jurisprudência islâmica porque incorpora o esquema divino para a distribuição da riqueza e procura garantir a justiça económica no seio das famílias e da sociedade. O acórdão observou que as mulheres continuam a ser privadas da sua herança legal através de presentes forjados, entradas de receitas manipuladas, renúncias fraudulentas, arranjos familiares coercivos e litígios prolongados concebidos para desgastar aqueles que reivindicam os seus direitos. O Juiz Hassan observou que a persistência de tais disputas reflectia não apenas um problema jurídico, mas também um problema social. A negação dos direitos de herança, disse ele, muitas vezes começa dentro de lares e comunidades, onde se espera que as mulheres renunciem aos direitos garantidos pela religião e pela lei em nome da tradição, da honra familiar ou da conveniência social. O acórdão sublinhou que a responsabilidade pela protecção dos direitos de herança não cabe apenas ao Estado. Famílias, líderes comunitários, académicos religiosos, profissionais do direito, funcionários fiscais e sociedade civil partilham o dever colectivo de garantir que os direitos concedidos por Allah Todo-Poderoso não sejam diluídos nem negados. “Uma sociedade que celebra as virtudes da justiça e ao mesmo tempo tolera a privação das mulheres da sua herança legal sofre de uma contradição que não pode ser conciliada nem com os valores constitucionais nem com os princípios islâmicos”, observou o Juiz Hassan, acrescentando que a verdadeira medida de um sistema jurídico reside nos direitos que protege. Publicado em Dawn, 2 de julho de 2026