이슬라마바드: 수요일 대법원은 상속이 기득권 샤리아(이슬람)이며 가장이 사망하는 즉시 여성을 포함한 모든 상속인에게 부여되는 법적 권리라고 판결하면서 71년 된 가족 분쟁을 해결했습니다. 법원은 이 권리가 사적인 합의, 사회적 압력, 모호한 수익 입력 또는 절차적 책략을 통해 무너질 수 없다고 판결했습니다. Shahid Bilal Hassan 판사는 2017년 1월 26일 Lahore 고등 법원의 Bahawalpur 법원 판결을 무시하면서 “상속권은 남성 가족 구성원의 기쁨에 따라 부여되는 현상금도 아니고 관습, 편의 또는 가족의 선의에 따른 양보도 아닙니다.”라고 말했습니다. 분쟁은 소송 재산의 소유자인 Roshan이 1955년에 사망한 후에 발생했습니다. 그의 법적 상속인을 위해 1955년 4월 4일에 상속 돌연변이 번호 74가 입력되었습니다. 같은 날, 75번 돌연변이는 고인의 두 아들을 위해 미망인과 딸들이 구두 증여를 했다는 주장에 근거하여 기록되었습니다. Shahid Bilal Hassan 판사는 법이 여성 상속인의 이익을 보호하는 것을 선호한다고 지적합니다. 청원인은 그러한 증여가 이루어진 적이 없으며 Mutation No. 75가 여성 상속인의 합법적인 지분을 박탈하기 위해 사기적으로 제재를 받았다고 주장했습니다. 재산의 소유권을 유지한 후, 아들과 그 후계자는 후손에게 유리한 교환 돌연변이와 증여 증서를 통해 재산을 양도했습니다. 청원인들은 Mutation No. 75가 불법이라는 선언을 구하는 소송을 제기했습니다. 1심 법원은 소송을 기각했고, 항소법원과 LHC도 원심을 유지했다. 항소를 허용하면서 SC는 Mutation No. 75가 청원인의 상속권에 대해 불법이고 무효이며 무효라고 선언했습니다. 그들은 해당 상속법에 따라 Roshan의 재산에 대한 각자의 지분을 가질 자격이 있다고 판결했습니다. SC는 또한 세무 당국에 세무 기록을 수정하고 법률에 따라 상속인 지분의 결정 및 분리를 완료하도록 지시했습니다. 2명의 판사로 구성된 Hassan 판사는 상속 분쟁을 다루는 법원과 세무 당국은 법이 여성의 상속권을 패배시키기보다는 보호하는 것을 선호한다는 점을 명심해야 한다고 말했습니다. 그는 여성 상속인을 제외한 모든 거래는 최대한의 주의와 사법 조사를 받아야 한다고 말했습니다. 판결에서는 선물의 타당성에 이의가 제기되면 해당 거래가 합법적인지 입증해야 하는 책임이 수혜자에게 있다고 판단했습니다. SC는 상속법이 부의 분배를 위한 신성한 계획을 구현하고 가족과 사회 내에서 경제적 정의를 보장하기 때문에 이슬람 법학에서 독특한 위치를 차지한다는 점을 반복했습니다. 판결은 여성들이 위조된 선물, 조작된 수입 기록, 사기적인 포기, 강압적인 가족 배치, 자신의 권리를 주장하는 사람들을 약화시키려는 장기간의 소송 등을 통해 계속해서 합법적인 상속권을 박탈당하고 있다고 지적했습니다. Hassan 판사는 그러한 분쟁이 지속되는 것은 법적 문제뿐만 아니라 사회적 문제도 반영한다고 판단했습니다. 상속권 거부는 종종 가정과 공동체 내에서 시작되며, 그곳에서는 여성들이 전통, 가족 명예 또는 사회적 편의라는 이름으로 종교와 법에 의해 보장된 권리를 포기해야 한다고 그는 말했습니다. 판결문은 상속권 보호 책임이 국가에만 있는 것이 아니라는 점을 강조했다. 가족, 지역 사회 지도자, 종교 학자, 법률 전문가, 세무 공무원 및 시민 사회는 모두 전능하신 알라께서 부여하신 권리가 희석되거나 거부되지 않도록 보장할 공동 의무를 공유합니다. 하산 판사는 “여성이 합법적인 상속권을 박탈당하는 것을 용인하면서 정의의 미덕을 기리는 사회는 헌법적 가치나 이슬람 원칙과도 양립할 수 없는 모순에 시달린다”고 말하면서 법체계의 진정한 척도는 그것이 보호하는 권리에 있다고 덧붙였습니다. 2026년 7월 2일 새벽에 게시됨