Acreanês : les mots qui racontent l'histoire de notre peuple ❤️💛💚 Ceux qui sont nés à Acre apprennent dès leur plus jeune âge que certains mots font autant partie de la routine que le petit-déjeuner ou la conversation sur le trottoir. « Arengar », « mangar », « brocado », « mufino », « buiado » et tant d'autres expressions traversent les générations et contribuent à construire une identité unique qui laisse souvent les étrangers complètement perdus. Ce lundi (15), date à laquelle Acre célèbre ses 64 ans d'élévation au rang d'État, l'une des marques les plus fortes de la culture d'Acre continue de vivre dans la manière de parler. Plus que des régionalismes, ces mots sont porteurs d'histoires, d'influences de différents peuples et de souvenirs transmis au sein du foyer. ✅ Rejoignez la chaîne g1 AC sur WhatsApp Pour de nombreux habitants d'Acre, certaines expressions sont si courantes qu'elles ne semblent même pas différentes. Mais il suffit à quelqu’un d’un autre État d’entendre une conversation pour se rendre compte qu’il existe un vocabulaire spécifique répandu aux quatre coins d’Acre. Le marchand Raimundo Nonato se souvient des paroles qu'il entendait étant enfant, à la campagne. "Je me souviens que lorsque nous étions adolescents, notre père disait : "Allons à la campagne pour espionner et brouter les céréales pour ne pas manger le maïs". Ensuite, il disait : "Allons-y vite, il y aura une bagarre dans peu de temps". Et ma mère disait : "enlevons nos vêtements dans la cour parce que l'eau de pluie arrive"", se souvient-il. Parmi les jeunes générations, « Acreanês » est également présent. L'étudiante Larissa Firmeza, 11 ans, explique une expression bien connue dans l'État. "Arrête de haranguer. Harceler, c'est se moquer de toi, te maudire, faire de mauvaises blagues avec toi", a-t-il résumé. Que signifient ces mots ? Sur les réseaux sociaux, la créatrice de contenu Maxine Silva a contribué à vulgariser et expliquer les expressions utilisées par les habitants d'Acre. Selon elle, de nombreux mots font partie du quotidien sans que les gens se rendent compte à quel point ils sont caractéristiques de la région. "Maluvido est un vilain garçon. Harceler, c'est se moquer des gens jusqu'à les irriter. Être pasteur, c'est observer, prendre soin", a-t-il expliqué. Acre célèbre 64 ans d'émancipation politique Samuel Moura/Secom Il différencie également les mots qui ont tendance à prêter à confusion. "Forer, c'est défricher la terre, désherber. On s'ennuie quand on meurt de faim", a-t-il déclaré. Au cours d'une conversation sur le vocabulaire régional, d'autres expressions bien connues des Acréens ont émergé. LIRE LA SUITE : 64 ans d'Acre : Découvrez le planning anniversaire ce lundi (15) « Est-ce qu'Acre existe ? g1 explique l'émergence d'une blague sur l'existence de l'État Rio Branco 142 : la capitale d'Acre célèbre son anniversaire avec un hymne officiel pour la première fois de l'histoire ; rencontrer les compositeurs "Un garçon Bolino est cette personne qui touche à tout, qui déplace tout. Piquer, c'est pulvériser. Et faire de la contrebande, c'est tromper quelqu'un, aller de l'avant, nuire à l'autre", a-t-il ajouté. Maxine se souvient de sa surprise en découvrant qu'un mot largement utilisé par Acreans avait un autre sens dans un autre État du Nord. "Quand j'ai parlé de baling, ce qui pour nous signifie laver les pièces de la maison, ils m'ont expliqué qu'en Pará, baling signifie vomir. J'ai trouvé cela très curieux", a-t-il déclaré. Elle évoque également d’autres expressions qui tendent à susciter des doutes. "Mufina est une personne faible et fragile. Et réparer, pour beaucoup de gens, signifie réparer quelque chose. Pour nous, cela signifie souvent faire attention : 'Remarquez ce qu'il fait'", a-t-il illustré. Patrimoine culturel Au Musée dos Povos Acreanos, à Rio Branco, les visiteurs peuvent découvrir une partie de ce vocabulaire à travers des activités interactives, comme des mots croisés avec des expressions régionales. Le guide historique Marcelo Lima explique que beaucoup de ces mots ont des origines différentes et contribuent à raconter la formation culturelle de l'État. "Ils découvrent et apprennent de nous le sens de tant de mots différents. Certains sont originaires du Nord-Est, d'autres ont été transformés au fil du temps et incorporés dans la manière de parler d'Acre", a-t-il déclaré. Selon lui, l'espace ne présente qu'un petit échantillon de la richesse linguistique locale. "Ici, nous avons des dizaines de mots. Pepeta, par exemple, est ce qu'on appelle pipa dans d'autres régions. Carapanã est muriçoca. Il y a espocar, mundiça, atrepado, estrupício et bien d'autres que les gens découvrent lors de leur visite", a-t-il expliqué. Les visiteurs peuvent tester leurs connaissances sur « Acreanese » sur un panneau de mots croisés interactif au Musée dos Povos Acreanos, à Rio Branco Jhenyfer de Souza / g1 Acre En plus des définitions, les visiteurs peuvent participer à une dynamique pour compléter un panel d'expressions régionales. "La salle est interactive. Les gens remplissent les espaces avec des mots acréens et apprennent leur signification au cours de la visite", a-t-il ajouté. État qui s'est battu pour être brésilien Connue comme « l'État qui s'est battu pour être brésilien », la trajectoire d'Acre a commencé à la fin du XIXe siècle, lorsque la région a commencé à être occupée par des migrants, principalement des habitants du nord-est attirés par le cycle du caoutchouc. Après des différends entre Brésiliens et Boliviens sur le contrôle du territoire, la Révolution d'Acre aboutit à l'incorporation de la région au Brésil par le biais du Traité de Petrópolis, signé en 1903. Malgré cela, Acre n’est pas immédiatement devenu un État et a passé des décennies à être administré par le gouvernement fédéral en tant que territoire. L'autonomie n'est acquise que le 15 juin 1962, lorsque le président João Goulart a sanctionné la loi qui élève Acre au rang d'État. L'année suivante, Acreans élisait pour la première fois son propre gouverneur. Voir des photos qui racontent l'histoire d'Acre Tout au long de ce processus, les influences indigènes, du nord-est, boliviennes et amazoniennes ont contribué à façonner non seulement la culture locale, mais aussi la manière de parler. De nombreuses expressions utilisées aujourd’hui sont nées de ce mélange et continuent de se transmettre de génération en génération. Que ce soit pour taquiner des amis, haranguer leurs frères et sœurs ou dire que quelqu'un s'ennuie après une journée bien remplie, force est de constater que les natifs d'Acre sont toujours vivants dans leur quotidien. Une façon unique de parler qui contribue à préserver les histoires, les coutumes et l’identité d’un peuple. VIDÉOS : g1