Église Notre-Dame du Rosaire des Hommes Noirs, à Icó, Ceará. Claudiana Mourato/TVM Cariri Quiconque visite la ville d'Icó pour la première fois, au centre-sud du Ceará, est enchanté par le patrimoine historique et architectural préservé. L'ensemble architectural et urbain de la ville compte plus de 400 propriétés des XVIIIe et XIXe siècles, le premier de l'État à être classé par l'Iphan en 1998. Près de 30 ans plus tard, la municipalité est toujours considérée comme l'une des plus représentatives de l'architecture traditionnelle du Ceará. La ville est l'une des plus grandes du Centre-Sud du Ceará, avec environ 62 000 habitants. Elle connaît des moments difficiles à la fin du XIXe siècle, en raison de la crise de la production cotonnière et de la grave sécheresse qui frappe la région entre 1877 et 1879. Des moments d'instabilité socio-économique entrecoupés de périodes de développement. Cliquez ici pour suivre la chaîne g1 Ceará sur WhatsApp Formée par des Portugais et des Français, Icó a hérité d'une riche architecture de style baroque, mais avec des caractéristiques typiques de la région du Nord-Est et des lignes néoclassiques françaises. Le village qui a donné naissance à la ville est né de l'occupation de sesmarias (parcelles données) le long de la rivière Jaguaribe, avec l'installation de corrals à bétail et d'habitations. Ces terres ont été divisées et ont formé le village d'Icó de Baixo, qui a disparu à cause des inondations constantes, et le village de Cima, ou Arraial dos Montes, qui s'est développé et a ensuite donné naissance au village d'Icó en 1726. C'était un point stratégique à l'intersection de trois importantes voies de communication coloniales : l'Estrada Geral do Jaguaribe (qui reliait Ceará à Pernambuco), l'Estrada das Boiadas (qui reliait Ceará à Piauí et Paraíba) et l'Estrada Nova das Boiadas (qui partait de Sobral et reliait Ceará à Pernambuco et Paraíba). Le 4 mai 1738, le village s'émancipe et devient une ville. 288 ans d'histoire. Législation urbaine Icó se distingue également comme l'une des premières municipalités du pays à disposer d'une législation en matière d'urbanisme. Une résolution provinciale de 1850 insère un plan dans la ville déterminant un nouveau périmètre urbain. "Le plan urbain d'Icó a été créé à travers une charte royale qui désignait l'ensemble du tracé urbain, les rues, les espaces publics, les îlots. Cela apporte une grande richesse car il communique avec ce que l'Europe a apporté dans l'urbanisation, mais aussi avec l'occupation coloniale de la couronne portugaise, dans le processus d'intériorisation et de changement du processus économique", explique l'architecte Márcio Rodrigo Coelho de Carvalho. "C'est un ensemble monumental, une architecture qui reste préservée, intacte. C'est peut-être la mieux conservée du Ceará, en plus d'être la plus grande de toutes les villes. C'est un complexe qui exprime l'architecture civile, la façon de vivre des familles, mais aussi la hiérarchie de l'économie qui s'est établie à travers la création de l'élevage", ajoute-t-il. Selon les données d'Iphan, l'ensemble du complexe architectural d'Icó est composé de propriétés aux caractéristiques portugaises-brésiliennes, coloniales, éclectiques, art-déco et même néoclassiques et rococo, en plus d'une architecture contemporaine. Le tout adapté au mode de vie de l'arrière-pays, avec l'utilisation de formes simplifiées et de matériaux locaux. Il n’est pas difficile pour quiconque se promène dans le centre-ville de remarquer bon nombre de ces caractéristiques. La variété attire l'attention : des rangées de maisons qui constituent des groupes uniques, avec des toits de même hauteur et de même pente, des maisons de ville, des portes et des fenêtres aux hauteurs alignées ; Même sans connaissance en architecture, la beauté de l’art enchante n’importe qui. Ci-dessous, apprenez-en un peu plus sur l’espace architectural central. Largo do Theberge et Teatro das Ribeiras Largo do Théberge, considérée comme la plus grande place d'Amérique latine, mesurant 955 mètres de long. Claudiana Mourato/TVM Cariri Selon les chercheurs, les Portugais avaient prévu qu'Icó comporte trois rues : celle de la cour ou de l'élite, qui servait de logement ; la rue de service (des esclaves) ; et Rua Larga, la rue du commerce, où se réunissaient les anciens commerçants venant de différents endroits pour vendre et acheter des marchandises. Au fil du temps, quelques changements. La rue commerçante est devenue Largo do Theberge - la plus grande intervention architecturale réalisée dans la ville au XXe siècle. Elle est également considérée comme la plus grande place d’Amérique latine, mesurant 955 mètres de longueur. Il s'agit de la troisième version de l'espace qui se poursuit avec des manifestations culturelles, religieuses et profanes. Il y a beaucoup d'activité le soir, avec une aire de restauration et d'autres activités. La grande place est entourée des églises de Nossa Senhora da Expectação et Senhor do Bonfim, de l'ancien hôtel de ville et prison, du théâtre Ribeira dos Icós et des maisons à deux étages de Barão do Crato et Canela Preta, ainsi que d'autres bâtiments importants. Maison des Chambres et Prison, où fonctionnaient le conseil municipal et la prison publique. La Confédération de l'Équateur a été projetée à cet endroit. Bárbara de Alencar était coincée sur place. Aujourd'hui, le service éducatif de la municipalité fonctionne. Claudiana Mourato/TVM Cariri La place doit son nom à l'un des personnages les plus importants de l'histoire de la ville, Pierre François Théberge, plus connu sous le nom de Pedro Théberge, médecin et historien français arrivé à Icó en 1848. Son épouse était musicienne et la famille aimait l'art. La preuve en est la construction du premier théâtre du Ceará : le Teatro das Ribeiras, en 1860. L'équipement a une grande importance pour la société Icoense. Avec un style néoclassique et des détails palladiens, le théâtre a été le théâtre de nombreuses compagnies de tout le Brésil. Un espace qui passionne les résidents et les visiteurs. "Des personnalités comme Gilberto Gil et Ariano Suassuna étaient également présents. Ariano a même dit que s'il y avait un travail sur sa vie, si Icó n'était pas inclus, cela perdrait son sens. Pour nous, c'était quelque chose de fantastique. Presque tous les week-ends, le théâtre accueille des représentations. Il subit une intervention, mais il devrait bientôt être rendu à la société", déclare avec émotion le chercheur et secrétaire adjoint à la culture, Cláudio Pereira da Silva. Premier théâtre du Ceará : Teatro das Ribeiras, créé en 1860, à Icó. Claudiana Mourato/TVM Cariri Occupation de bâtiments historiques Sanctuaire Senhor do Bonfim, lieu de pèlerinage et de dévotion au Christ crucifié, à Icó, Ceará. Claudiana Mourato/TVM Cariri Une partie du patrimoine historique de la ville est occupée par des organismes publics municipaux. La Chambre et la Maison de Prison, ancien bâtiment administratif et judiciaire et symbole du pouvoir colonial, est l'un des équipements les plus importants de l'histoire locale. La mairie et la prison publique opéraient dans cet espace. Dans ce même lieu, fut projetée la Confédération de l'Équateur en 1824. Bárbara de Alencar, révolutionnaire de Pernambuco, fut l'une des illustres prisonnières de cette chaîne. "De nombreux révolutionnaires étaient dans la ville, comme Tristão Gonçalves, fils de Bárbara de Alencar, une des révolutionnaires du mouvement. Elle a encouragé son fils à venir à Icó pour chercher des partisans de la révolution. De nombreuses femmes d'Icó ont participé à l'action. C'était un mouvement libertaire : vivre de ses propres ailes. Un autre point important de l'histoire est qu'Icó est devenue la capitale pendant cette période, pendant environ 3 mois", explique le chercheur Cláudio. Pereira da Silva. C'est dans cet espace qu'opère actuellement le département de l'éducation. Un autre bâtiment imposant est le Palácio da Alforria. Jalon de la lutte pour la liberté des esclaves dans la commune et la région. C'est dans ce bâtiment qu'est né Antônio Pinto Nogueira Accioly, qui a gouverné le Ceará à trois reprises, entre 1896 et 1912. Il a reçu le nom de Palácio da Alforria parce que, selon les historiens locaux, le 25 mars 1883, la lettre de libération des Icoenses asservis a été signée, l'un des jalons de l'histoire du Ceará. L'ancien palais est aujourd'hui occupé par l'Hôtel de Ville. "L'occupation de ces demeures maintient une vie quotidienne palpitante liée aux besoins des habitants d'Icoense. C'est l'un des buts du patrimoine culturel : qu'il existe pour maintenir ces liens émotionnels avec ceux qui y vivent, pour garder la ville vivante pour les habitants d'Icoense et pour eux", renforce l'architecte Márcio Rodrigo Coelho de Carvalho. Le secrétariat culturel de la municipalité et le bureau technique de l'Institut national du patrimoine historique et artistique - IPHAN sont situés à la Casa de Cultura Mariinha Graça. Le secrétariat culturel de la municipalité et le bureau technique de l'Iphan opèrent à la Casa de Cultura Mariinha Graça. Claudiana Mourato/TVM Cariri L’éducation au patrimoine est également inscrite au programme des écoles de la commune. "Les écoles organisent des cercles de conversation, des conférences. Les étudiants visitent les sites du patrimoine pour faire ressortir ce sentiment d'appartenance dans leur cœur, afin qu'ils puissent être des citoyens qui protègent le patrimoine historique", explique le secrétaire municipal à la Culture, Renan Moreira. Dans un autre point stratégique du centre historique se trouve la maison de Barão do Crato ; la belle architecture se démarque. Une construction imposante qui reflète la richesse et l'influence des élites de la période impériale dans la ville. Il appartenait à Bernardo Duarte Brandão, baron de Crato. Aujourd'hui, en plus d'être une résidence, la maison abrite deux commerces. Marché public Marché public d'Icó. Il a été achevé en 1873 et restauré pour la dernière fois en 1998. Claudiana Mourato/TVM Cariri Les marchés publics sont des espaces sociaux et culturels porteurs de traces d’identités locales. À Icó, ce n’est pas différent. Le marché a été achevé en 1873 et restauré pour la dernière fois en 1998. Aujourd'hui, il abrite toujours des commerçants qui cherchent à conserver leur espace dans un contexte de transformations socio-économiques. Ils vendent les produits les plus divers. Quiconque visite le marché ressent le contraste et la nostalgie de voir l'union entre le passé et le présent, le marché entouré d'entreprises contemporaines. Il voit aussi la beauté qui est la fonction artistique de l’espace, de la résistance au temps. Ville de Notre-Dame de l'Attente et Senhor do Bonfim Église paroissiale de Notre-Dame de l'Attente à Icó, à l'intérieur du Ceará. Claudiana Mourato/TVM Cariri La chapelle Nossa Senhora da Expectação a été construite près de 30 ans avant qu'Icó ne devienne une ville. En 1722, elle devint la paroisse de Nossa Senhora da Expectação avec une grande valeur historique et religieuse. Avec des traces d'architecture baroque, l'espace intérieur a subi quelques modifications, comme l'ouverture d'arcades vers les couloirs latéraux. Mais l'église conserve encore le tabernacle sculpté d'origine, l'argenterie et les images anciennes. Célébrée en décembre, Nossa Senhora da Expectação reçoit des fidèles de plusieurs villes de l'intérieur de l'État. Mais un autre temple religieux attire également des centaines de visiteurs. Il s'agit du sanctuaire Senhor do Bonfim, lieu de pèlerinage et de dévotion au Christ crucifié. Construit par le premier capitaine général des ordonnances, Bento da Silva Oliveira, c'était une demande de l'épouse du capitaine : paiement d'un vœu pour la guérison d'un membre bien-aimé de la famille. "Bien que Senhor do Bonfim ne soit pas l'église principale de la ville, ici c'est le lieu où les gens se rassemblent davantage, ont plus d'affection, une plus grande dévotion à l'image qui vient de Bahia. Elle était située dans un oratoire fermé qui n'ouvrait que le vendredi pour le culte public. Donc, pendant la semaine, il y avait une grande attente de la voir", explique le curé de Nossa Senhora da Expectação et recteur du sanctuaire de Senhor do Bonfim, Yedo. Ian. "En plus de la foi du peuple, la spiritualité du Senhor do Bonfim elle-même nous entoure. Quand je célèbre, j'ai hâte que le temps passe. Chaque personne qui arrive ici est transformée, pleure, exprime ce qu'elle vit; elle trouve ici un lieu d'expression profonde de la spiritualité, c'est quelque chose de céleste. Aux festivités du Senhor do Bonfim, du 22 décembre au 1er janvier, il y a une participation moyenne de 3 à 4 mille personnes. Claecy et Gustavo, ont construit une famille et un patrimoine à Icó, en culte de Senhor do Bonfim. Claudiana Mourato/TVM Cariri Une foi qui implique ceux qui viennent à Icó, que ce soit pour visiter ou pour vivre. La vendeuse Claecy Vieira a quitté sa ville natale, Acopiara, également dans le centre-sud du Ceará, à l'âge de 18 ans, dans l'espoir d'avoir une opportunité sur le marché du travail. Vingt ans plus tard, avec un mari et deux enfants, elle parle avec émotion de tout ce qu'elle a construit avec dévouement et dévouement. "Je me sens déjà emblématique. Nous apprenons à aimer, à avoir la foi, une dévotion au Seigneur de Bonfim. En même temps que nous recevons, nous marchons avec foi, en le remerciant, toujours avec un grand dévouement, à ses pieds. C'est très difficile de quitter sa place à un jeune âge et d'avoir construit tout cela, c'est une immense bénédiction. Je n'ai même pas de mots pour le décrire, c'est un sentiment de gratitude", confie Claecy. Le mari n’est pas non plus originaire de la ville. Il est venu de plus loin, de Parnaíba, Piauí, il y a 15 ans. « J'ai été accueilli par la ville. Nous sommes issus d'une famille très religieuse et quand je suis arrivé ici j'ai vu que les gens étaient très fervents dans le catholicisme. Aujourd'hui, j'ai fondé ma famille et nous avons notre propre maison et nous sommes venus vous remercier. Ma raison est toujours la gratitude", renforce l'animateur de radio Gustavo Veras. L'image du Senhor do Bonfim ne quitte l'autel que le 1er janvier de chaque année. Mais un fait curieux est qu’il a été supprimé trois fois au fil des ans pour différentes situations. "La première fois, lors d'une énorme crue sur le Rio Salgado. Les riverains se sentent menacés et les fidèles présents à la porte du sanctuaire implorent que les eaux se calment. Le prêtre de l'époque a décidé d'emmener l'image dans le lit de la rivière et de placer les pieds de l'image dans l'eau et, selon les rapports, après un certain temps, la rivière a commencé à se calmer et à diminuer", explique le chercheur Cláudio Pereira da Silva. "La deuxième fois, c'était pendant la pandémie de Covid. Le prêtre a marché avec l'image à travers les rues de la ville en apportant la bénédiction et la demande de protection aux habitants. Et la troisième fois pour que l'image soit numérisée ; une copie est en cours de réalisation pour être placée au Horto do Senhor do Bonfim, qui est en construction". Foi dans l’extension : les églises détiennent une richesse architecturale et culturelle Église Notre-Dame de l'Immaculée Conception (Igreja do Monte), à Icó, Ceará. Claudiana Mourato/TVM Cariri Plus de 81 % des habitants de la ville sont catholiques, selon les données de l'IBGE. La foi s’étend également à d’autres églises historiques : Église Notre-Dame de l'Immaculée Conception (Igreja do Monte) : Temple qui attire par sa beauté et le lieu où il a été construit, sur une colline, ce qui était une tradition catholique dans la construction de sanctuaires mariaux. D'en haut, vous pouvez voir la ville. Il s'agit d'un imposant escalier en brique, où de nombreuses personnes font des promesses. Il a été construit vers 1750, pendant la période coloniale du Brésil. Un cimetière a été construit à côté. Église Notre-Dame du Rosaire des Hommes Noirs : Dans le Brésil colonial, la population noire n'avait pas accès aux églises qui existaient dans la ville : la Matriz et le Monte. Même à l'époque où ils étaient réduits en esclavage, ils décidèrent de construire le temple religieux comme symbole de dévotion, de résistance, de foi et d'identité culturelle. C'est le siège de la paroisse Notre-Dame du Rosaire. Hôtel particulier et maison habitée : identification et appartenance Maisons et maisons de ville à Icó, Ceará, en février 1962. IBGE/Reproduction En se promenant dans les rues d'Icó, il est possible de constater l'union entre le passé et le présent. Les maisons habitées et les manoirs sont préservés. L'artisane Vanusa Vitorino da Silva est née dans la zone rurale d'Icó et a hérité de la famille de son mari d'une maison classée par Iphan. Il vit dans cette résidence depuis plus de 30 ans. La maison a été rénovée avec autorisation de l'agence fédérale. Pour elle, c'est un plaisir d'avoir une maison préservée. "La maison était très vieille, nous l'avons modernisée. Et la rue ici est magnifique. Cela fait presque 30 ans que je vis ici dans cette maison, elle est classée depuis de nombreuses années. Tout ce que nous allons faire, restauration, nous demandons l'autorisation à Iphan. Ils nous servent avec beaucoup de réceptivité, ils nous aident beaucoup, ils nous disent comment ça se passe, nous cherchons le bureau pour tout ce que nous allons faire, que ce soit la peinture ou la rénovation", commente l'artisan. Une ville consciente de son histoire et de ce qu’elle doit préserver. « Les résidents sont parfaitement au courant des annonces. Ils préservent même de leur propre initiative et gardent les propriétés peintes et bien présentées. Il est visible par toute personne visitant les rues de la ville. C'est une fierté qui se manifeste à travers la préservation de ce bien. Et les familles qui séjournent dans ces demeures témoignent de ce lien d'appartenance et d'identification au lieu", renforce l'architecte Márcio Rodrigo Coelho de Carvalho. L'artisan Vanusa Vitorino da Silva vit dans cette maison classée par Iphan depuis plus de 30 ans. Claudiana Mourato/TVM Cariri Regardez les vidéos les plus vues du Ceará :