كنيسة سيدة الوردية للرجال السود، في إيكو، سيارا. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري أي شخص يزور مدينة إيكو لأول مرة، في وسط جنوب سيارا، ينبهر بالتراث التاريخي والمعماري المحفوظ. هناك أكثر من 400 عقار من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مدرجة في المجمع المعماري والحضري بالمدينة، وهو الأول في الولاية الذي أدرجه إيفان في عام 1998. وبعد مرور 30 ​​عامًا تقريبًا، لا تزال البلدية تعتبر واحدة من أكثر المدن تمثيلاً عندما يتعلق الأمر بالهندسة المعمارية التقليدية في سيارا. تعد المدينة واحدة من أكبر المدن في وسط جنوب سيارا، حيث يبلغ عدد سكانها حوالي 62 ألف نسمة. مرت بأوقات عصيبة في نهاية القرن التاسع عشر، بسبب أزمة إنتاج القطن والجفاف الخطير الذي ضرب المنطقة بين عامي 1877 و1879. وتخللت فترات من عدم الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي فترات من التنمية. انقر هنا لمتابعة قناة g1 Ceará على الواتساب تشكلت مدينة إيكو على يد البرتغاليين والفرنسيين، وورثت الهندسة المعمارية الغنية على الطراز الباروكي، ولكن مع خصائص نموذجية لمنطقة الشمال الشرقي ومع الخطوط الكلاسيكية الجديدة الفرنسية. نشأت القرية التي أدت إلى نشأة المدينة من احتلال سيسمارياس (قطع أراضي تم التبرع بها) على طول نهر جاغواريب، مع إنشاء حظائر الماشية والإسكان. تم تقسيم هذه الأراضي وتشكيل قرية إيكو دي بايكسو، التي اختفت بسبب الفيضانات المستمرة، وقرية سيما، أو أرايال دوس مونتيس، التي تطورت وأدت فيما بعد إلى ظهور قرية إيكو في عام 1726. لقد كانت نقطة استراتيجية عند تقاطع ثلاثة طرق اتصال استعمارية مهمة: Estrada Geral do Jaguaribe (الذي ربط سيارا ببيرنامبوكو)، وEstrada das Boiadas (الذي ربط سيارا ببياوي وبارايبا) وEstrada Nova das Boiadas (الذي بدأ من سوبرال وربط سيارا ببيرنامبوكو وبارايبا). وفي 4 مايو 1738، تحررت القرية وأصبحت مدينة. 288 سنة من التاريخ. التشريعات الحضرية تبرز Icó أيضًا باعتبارها واحدة من أولى البلديات التي لديها تشريعات للتخطيط الحضري في البلاد. أدخل قرار إقليمي صدر عام 1850 خطة للمدينة تحدد محيطًا حضريًا جديدًا. يقول المهندس المعماري مارسيو رودريغو كويلهو دي كارفاليو: "تم إنشاء مخطط إيكو الحضري من خلال ميثاق ملكي حدد المخطط الحضري بأكمله والشوارع والأماكن العامة والمباني. وهذا يجلب ثراءً كبيرًا لأنه يتواصل مع ما جلبته أوروبا من التحضر، وكذلك مع الاحتلال الاستعماري للتاج البرتغالي، في عملية الإدماج والتغيير في العملية الاقتصادية". ويضيف: "إنه تصميم ضخم، وهندسة معمارية تظل محفوظة وسليمة. وربما تكون الأفضل في سيارا، بالإضافة إلى كونها الأكبر بين جميع المدن. إنه مجمع يعبر عن الهندسة المعمارية المدنية، وطريقة عيش العائلات، وكذلك التسلسل الهرمي للاقتصاد الذي تم تأسيسه من خلال تربية الماشية". وفقًا لبيانات من Iphan، يتكون المجمع المعماري بأكمله في Icó من خصائص ذات خصائص برتغالية برازيلية واستعمارية وانتقائية وآرت ديكو وحتى كلاسيكية جديدة وروكوكو، بالإضافة إلى الهندسة المعمارية المعاصرة. تم تكييف كل شيء مع أسلوب الحياة في المناطق النائية، باستخدام أشكال مبسطة ومواد محلية. وليس من الصعب على أي شخص يمشي في وسط المدينة أن يلاحظ الكثير من هذه الخصائص. يلفت التنوع الانتباه: صفوف من المنازل التي تشكل مجموعات فريدة، مع أسطح من نفس الارتفاع ونفس المنحدر، ومنازل مستقلة، وأبواب ونوافذ ذات ارتفاعات متوازية؛ حتى بدون معرفة الهندسة المعمارية، فإن جمال الفن يسحر أي شخص. أدناه، تعرف على المزيد حول المساحة المعمارية المركزية. Largo do Theberge وTeatro das Ribeiras لارغو دو تيبيرج، تعتبر أكبر ساحة في أمريكا اللاتينية، ويبلغ طولها 955 مترًا. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري وفقًا للباحثين، خطط البرتغاليون لإيكو بحيث تحتوي على ثلاثة شوارع: شارع المحكمة أو شارع النخبة، والذي كان يستخدم للسكن؛ شارع الخدمة (للمستعبدين)؛ وروا لارغا، شارع التجارة، حيث يجتمع التجار القدامى، القادمين من مواقع مختلفة لبيع وشراء البضائع. مع مرور الوقت، بعض التغييرات. أصبح شارع التسوق Largo do Theberge - وهو أكبر تدخل معماري تم تنفيذه في المدينة في القرن العشرين. كما تعتبر أكبر ساحة في أمريكا اللاتينية حيث يبلغ طولها 955 مترا. هذه هي النسخة الثالثة من الفضاء الذي يستمر بمظاهره الثقافية والدينية والدنيوية. يوجد الكثير من الأنشطة في الليل، مع قاعة طعام وأنشطة أخرى. الساحة الكبيرة محاطة بكنيستي نوسا سينهورا دا إكسباكاساو وسينور دو بونفيم، وقاعة المدينة القديمة والسجن، ومسرح ريبيرا دوس إيكوس ومنزلي باراو دو كراتو وكانيلا بريتا المكونين من طابقين، بالإضافة إلى المباني المهمة الأخرى. بيت الغرف والسجن، حيث يعمل مجلس المدينة والسجن العام. تم التخطيط لاتحاد الإكوادور في هذا المكان. وكانت باربرا دي ألينكار محاصرة في مكان الحادث. اليوم، تعمل إدارة التعليم في البلدية. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري تم تسمية الساحة على اسم أحد أهم الشخصيات في تاريخ المدينة، بيير فرانسوا تيبيرج، المعروف باسم بيدرو تيبيرج، وهو طبيب ومؤرخ فرنسي وصل إلى إيكو عام 1848. وكانت زوجته موسيقية، وكانت العائلة تحب الفن. والدليل على ذلك هو بناء أول مسرح في سيارا: مسرح داس ريبراس، في عام 1860. تتمتع المعدات بأهمية كبيرة بالنسبة لمجتمع إيكوينسي. بأسلوب كلاسيكي جديد وتفاصيل بالاديان، كان المسرح مسرحًا للعديد من الشركات من جميع أنحاء البرازيل. مساحة تثير إعجاب المقيمين والزوار. يقول الباحث ونائب وزير الثقافة، كلاوديو بيريرا دا سيلفا، عاطفيًا: "شخصيات مثل جيلبرتو جيل وأريانو سواسونا كانت هنا أيضًا. حتى أن أريانو قال إنه إذا كان هناك أي عمل في حياته، إذا لم يتم تضمين إيكو، فسيفقد معناه. بالنسبة لنا كان شيئًا رائعًا. يستضيف المسرح عروضًا في نهاية كل أسبوع تقريبًا. إنه يخضع للتدخل، ولكن يجب إعادته إلى المجتمع قريبًا". أول مسرح في سيارا: مسرح داس ريبراس، الذي تم إنشاؤه عام 1860، في إيكو. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري احتلال المباني التاريخية محمية سنهور دو بونفيم، مكان الحج وتكريس المسيح المصلوب، في إيكو، سيارا. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري تشغل الهيئات العامة البلدية جزءًا من الممتلكات التاريخية للمدينة. تُعد الغرفة والسجن، وهو مبنى إداري وقضائي سابق ورمز للقوة الاستعمارية، أحد أهم المرافق في التاريخ المحلي. يعمل مجلس المدينة والسجن العام في الفضاء. وفي نفس المكان، تم التخطيط لاتحاد الإكوادور في عام 1824. وكانت باربرا دي ألينكار، وهي ثورية من بيرنامبوكو، واحدة من السجناء المشهورين في هذه السلسلة. يقول الباحث كلاوديو: "كان هناك العديد من الثوار في المدينة، مثل تريستاو غونسالفيس، ابن باربرا دي ألينكار، أحد ثوار الحركة. وقد شجعت ابنها على القدوم إلى إيكو للبحث عن مؤيدي الثورة. وشاركت العديد من النساء من إيكو في الحدث. لقد كانت حركة تحررية: أن تعيش على قدميك. ونقطة أخرى مهمة في التاريخ هي أن إيكو أصبحت العاصمة خلال هذه الفترة، لمدة 3 أشهر تقريبًا". بيريرا دا سيلفا. وفي هذا المجال تعمل إدارة التعليم حاليًا. مبنى مهيب آخر هو Palácio da Alforria. معلم من معالم النضال من أجل حرية العبيد في البلدية والمنطقة. في هذا المبنى ولد أنطونيو بينتو نوغيرا ​​أكيولي، الذي حكم سيارا ثلاث مرات، بين عامي 1896 و1912. اكتسبت اسم بالاسيو دا ألفوريا لأنه، وفقًا للمؤرخين المحليين، تم التوقيع على خطاب تحرير الإيكوينسيس المستعبدين في 25 مارس 1883، وهو أحد المعالم البارزة في تاريخ سيارا. القصر القديم يشغله الآن مجلس المدينة. "إن احتلال هذه القصور يحافظ على حياة يومية نابضة مرتبطة باحتياجات سكان إيكوينسي. إنه أحد أغراض التراث الثقافي: أنه موجود للحفاظ على هذه الروابط العاطفية مع أولئك الذين يعيشون هناك، للحفاظ على المدينة حية لشعب إيكوينسي ولهم"، يؤكد المهندس المعماري مارسيو رودريغو كويلهو دي كارفالو. تقع أمانة الثقافة بالبلدية والمكتب الفني للمعهد الوطني للتراث التاريخي والفني - IPHAN في Casa de Cultura Mariinha Graça. تعمل أمانة الثقافة بالبلدية والمكتب الفني Iphan في Casa de Cultura Mariinha Graça. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري تعليم التراث موجود أيضًا في المناهج الدراسية في مدارس البلدية. "المدارس لديها حلقات حوار ومحاضرات. يزور الطلاب المواقع التراثية لإبراز شعور الانتماء في قلوبهم، حتى يتمكنوا من أن يكونوا مواطنين يحمون التراث التاريخي"، يقول وزير الثقافة في البلدية، رينان موريرا. في نقطة استراتيجية أخرى في المركز التاريخي يوجد منزل Barão do Crato المستقل. تبرز الهندسة المعمارية الجميلة. بناء مهيب يعكس ثروة ونفوذ نخب الفترة الإمبراطورية في المدينة. كانت مملوكة لبرناردو دوارتي برانداو، بارون كراتو. واليوم، بالإضافة إلى كونه مسكنًا، يضم المنزل شركتين تجاريتين. السوق العام سوق إيكو العام. تم الانتهاء منه في عام 1873 وتم ترميمه آخر مرة في عام 1998. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري الأسواق العامة هي مساحات اجتماعية وثقافية تحمل آثار الهويات المحلية. في Icó لا يختلف الأمر. تم الانتهاء من السوق في عام 1873 وتم ترميمه آخر مرة في عام 1998. واليوم لا يزال يضم التجار الذين يسعون إلى الحفاظ على المساحة وسط التحولات الاجتماعية والاقتصادية. يبيعون المنتجات الأكثر تنوعًا. يشعر أي شخص يزور السوق بالتناقض والحنين لرؤية الاتحاد بين الماضي والحاضر، والسوق محاط بالأعمال التجارية المعاصرة. ويرى أيضًا الجمال الذي يمثل الوظيفة الفنية للمكان، لمقاومة الزمن. مدينة سيدة التوقعات وسنهور دو بونفيم كنيسة سيدة التوقعات الرعوية في إيكو، داخل سيارا. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري تم بناء كنيسة نوسا سينهورا دا اكسباكاساو قبل 30 عامًا تقريبًا من تحول إيكو إلى مدينة. وفي عام 1722، أصبحت أبرشية نوسا سينهورا دا اكسباكتاساو ذات قيمة تاريخية ودينية كبيرة. مع وجود آثار من العمارة الباروكية، خضعت المساحة الداخلية لبعض التغييرات، مثل فتح الأروقة على الممرات الجانبية. لكن الكنيسة لا تزال تحتفظ بالمسكن الأصلي المنحوت والفضيات والصور القديمة. يستقبل مهرجان نوسا سنهورا دا اكسباكاساو، الذي يتم الاحتفال به في شهر ديسمبر، المؤمنين من عدة مدن داخل الولاية. لكن معبدًا دينيًا آخر يجذب أيضًا مئات الزوار. إنه ملاذ سنهور دو بونفيم، مكان الحج والتفاني للمسيح المصلوب. تم بناؤه من قبل القائد العام الأول للمراسيم، بينتو دا سيلفا أوليفيرا، بناءً على طلب من زوجة القبطان: دفع نذر لشفاء أحد أفراد العائلة المحبوبين. "على الرغم من أن سنهور دو بونفيم ليست الكنيسة الرئيسية في المدينة، إلا أن هنا هو المكان الذي يجتمع فيه الناس أكثر، ولديهم المزيد من المودة والتفاني الأكبر للصورة التي جاءت من باهيا. لقد كانت موجودة في مصلى مغلق يفتح فقط في أيام الجمعة للعبادة العامة. لذلك، خلال الأسبوع، كان هناك توقع كبير لرؤيتها"، كما يقول كاهن أبرشية نوسا سينهورا دا اكسباكاتساو وعميد معبد سنهور دو بونفيم، ييدو. إيان. "بالإضافة إلى إيمان الناس، فإن روحانية سنهور دو بونفيم نفسها تحيط بنا. عندما أحتفل، لا أستطيع الانتظار حتى يمر الوقت. كل شخص يصل إلى هنا يتغير، ويبكي، ويعبر عما يمر به؛ ويجدون هنا مكانًا للتعبير العميق عن الروحانية، إنه شيء سماوي. وفي احتفالات سنهور دو بونفيم، في الفترة من 22 ديسمبر إلى 1 يناير، يبلغ متوسط المشاركة من 3 إلى 4 آلاف شخص. قام كلايسي وجوستافو ببناء عائلة وتراث في إيكو في عبادة سنهور دو بونفيم. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري الإيمان الذي يشمل أولئك الذين يأتون إلى إيكو، سواء للزيارة أو للعيش. غادرت مندوبة المبيعات كليسي فييرا مسقط رأسها، أكوبيارا، الواقعة أيضًا في وسط جنوب سيارا، في سن 18 عامًا، على أمل الحصول على فرصة في سوق العمل. وبعد مرور عشرين عامًا، تتحدث مع زوجها وطفليها عاطفيًا عن كل ما بنته بتفان وإخلاص. "أشعر بالفعل بأنني مبدع. نتعلم أن نحب، وأن يكون لدينا الإيمان، والتكريس لرب بونفيم. وفي نفس الوقت الذي نستقبل فيه، نسير بإيمان، ونشكره، دائمًا بتفانٍ عظيم، عند قدميه. من الصعب جدًا أن تترك منزلك في سن مبكرة وقد قمت ببناء كل هذا، إنها نعمة كبيرة. يقول كليسي: "ليس لدي حتى كلمات لوصف ذلك، إنه شعور بالامتنان". الزوج أيضا ليس من سكان المدينة. لقد جاء من مكان بعيد، من بارنايبا، بياوي، منذ 15 عامًا. "لقد استقبلتني المدينة. نحن ننتمي إلى عائلة متدينة للغاية، وعندما وصلت إلى هنا رأيت أن الناس متحمسون جدًا للكاثوليكية. لقد قمت اليوم ببناء عائلتي وحصلنا على منزل خاص بنا وجئنا لنشكرك. "سببي دائمًا هو الامتنان"، يؤكد مذيع الراديو غوستافو فيراس. صورة سنهور دو بونفيم لا تغادر المذبح إلا في الأول من يناير من كل عام. ولكن الحقيقة الغريبة هي أنه تمت إزالته ثلاث مرات على مر السنين لمواقف مختلفة. "المرة الأولى، في فيضان ضخم في ريو سالغادو. شعر سكان ضفاف النهر بالتهديد وتوسل المؤمنون عند باب الحرم من أجل أن تهدأ المياه. يقول الباحث كلاوديو بيريرا دا سيلفا: "قرر الكاهن في ذلك الوقت أن يأخذ الصورة إلى مجرى النهر ويضع قدميها في الماء، وبحسب التقارير، بعد مرور بعض الوقت، بدأ النهر يهدأ ويقل". "المرة الثانية كانت خلال جائحة كوفيد. وسار الكاهن بالصورة في شوارع المدينة حاملاً البركة وطلب الحماية للسكان. والمرة الثالثة لمسح الصورة؛ يجري الآن عمل نسخة لوضعها في Horto do Senhor do Bonfim، الذي هو قيد الإنشاء". الإيمان بالامتداد: الكنائس تمتلك ثروة معمارية وثقافية كنيسة سيدة الحبل بلا دنس (Igreja do Monte)، في إيكو، سيارا. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري أكثر من 81% من سكان المدينة هم من الكاثوليك، وفقًا لبيانات IBGE. يمتد الإيمان أيضًا إلى الكنائس التاريخية الأخرى: كنيسة سيدة الحبل بلا دنس (Igreja do Monte): معبد يجذب بجماله والمكان الذي بني فيه، على تلة، وهو تقليد كاثوليكي في بناء المزارات المريمية. من الأعلى يمكنك رؤية المدينة. ويتكون من درج مهيب من الطوب، حيث يقدم الكثير من الناس الوعود. تم بناؤه حوالي عام 1750، خلال فترة الاستعمار في البرازيل. تم بناء مقبرة بالجوار. كنيسة سيدة الوردية للرجال السود: في البرازيل الاستعمارية، لم يتمكن السكان السود من الوصول إلى الكنائس الموجودة في المدينة: ماتريز ومونتي. وحتى خلال فترة استعبادهم، قرروا بناء المعبد الديني كرمز للإخلاص والمقاومة والإيمان والهوية الثقافية. وهو المقر الرئيسي لرعية سيدة الوردية. القصور والبيوت المسكونة: الهوية والانتماء المنازل والمنازل المستقلة في إيكو، سيارا، في فبراير 1962. إيبجي / الاستنساخ عند التجول في شوارع إيكو، من الممكن رؤية الاتحاد بين الماضي والحاضر. يتم الحفاظ على المنازل والقصور المأهولة. ولدت الحرفي فانوسا فيتورينو دا سيلفا في منطقة إيكو الريفية ورثت منزلاً أرسلته إيفان من عائلة زوجها. لقد عاش في هذا السكن لأكثر من 30 عامًا. تم تجديد المنزل بترخيص من الوكالة الفيدرالية. بالنسبة لها، إنه لمن دواعي سروري أن يكون لها منزل محفوظ. "كان المنزل قديمًا جدًا، وقمنا بتحديثه. والشارع هنا رائع. منذ ما يقرب من 30 عامًا عشت هنا في هذا المنزل، وقد تم إدراجه لسنوات عديدة. كل ما سنقوم به، الترميم، نطلب الإذن من إيفان. إنهم يخدموننا باستقبال كبير، ويساعدوننا كثيرًا، ويخبروننا كيف هو الأمر، ونحن نبحث عن المكتب لكل ما سنقوم به، سواء كان ذلك طلاءًا أو تجديدًا"، يعلق الحرفي. مدينة تعرف تاريخها وما تحتاج إلى الحفاظ عليه. "السكان على علم تام بالقوائم. إنهم يحافظون حتى على مبادرتهم الخاصة ويحافظون على الخصائص مرسومة ومعروضة بشكل جيد. إنه مرئي لأي شخص يزور شوارع المدينة. إنه فخر يتجلى من خلال الحفاظ على هذا الأصل. ويؤكد المهندس المعماري مارسيو رودريغو كويلهو دي كارفالو أن بقاء العائلات في هذه القصور هو دليل على رابط الانتماء والتماهي مع المكان. عاش الحرفي فانوسا فيتورينو دا سيلفا في هذا المنزل، الذي أدرجه إيفان، لأكثر من 30 عامًا. كلوديانا موراتو / تي في إم كاريري شاهد مقاطع الفيديو الأكثر مشاهدة من سيارا: