Avec des œuvres collectives, une exposition à São Paulo rassemble des archives et des expériences du mouvement indigène d'Escolas Vivas. Les œuvres présentent des modes de transmission des savoirs liés aux peuples Guarani Mbya, Baniwa, Huni Kuin, Maxakali et Tukano-Desana-Tuyuka. L'exposition est exposée à l'Instituto Tomie Ohtake jusqu'au 9 août et l'entrée est gratuite. Les visiteurs pourront découvrir des pratiques pédagogiques, des savoirs et des œuvres construites à partir des relations entre territoire, mémoire, spiritualité et vie collective. L'exposition est co-organisée par Tomie Ohtake avec Associação Selvagem et a bénéficié de la collaboration des coordinateurs d'Escolas Vivas. Actualités connexes : Les sans-terre plantent 5 000 plants pendant la Semaine de l'environnement. Des jeunes préparent une lettre pour la réunion internationale des Nations Unies sur l'eau. "Historiquement, la colonisation du Brésil a été si violente qu'elle a profondément traversé nos corps, nos mémoires et nos territoires. Le mouvement Écoles Vivantes affirme que la transmission des connaissances, pour nous, ne se fait pas seulement à travers les lettres et les chiffres, mais à travers les arts, les spiritualités, toutes les connaissances anciennes de nos grands-mères et grands-pères", explique la philosophe et éducatrice Cristine Takuá. La commissaire de l'exposition, Cristine Takuá, détaille, dans une interview avec Agência Brasil, que le projet Escolas Vivas est un collectif qui cherche à transformer la relation enseignement-apprentissage, en valorisant ce qui est vraiment utile et nécessaire « dans l'échange constant de connaissances ancestrales, mais qui, en raison de l'arrogance coloniale et épistémologique, ont été défigurées en une école classique et carrée ».  "[L'exposition révèle] que nous existons, que les peuples indigènes existent et qu'ils ont toujours semé ces pensées et leur propre manière de transmettre leurs connaissances. En fait, tout le territoire indigène est une école vivante", conclut le commissaire. Les œuvres présentes dans l'exposition ont été réalisées dans le cadre d'ateliers sur les territoires d'Escolas Vivas ainsi que dans le cadre de la résidence Casa Escola Viva, organisée en octobre 2025 au Musée d'Art Moderne de Rio de Janeiro. La rencontre a réuni dix artistes autochtones dans un processus de création et d'échange de connaissances.  Travaux L'exposition Viva Viva Escola Viva, consacrée au mouvement indigène des Escolas Vivas, est présentée à l'Instituto Tomie Ohtake, dans la capitale de São Paulo. Photo de : Wild Collection  Du peuple Baniwa vient l'installation Le nombril du monde, avec des tresses en fibre de tucum réalisées par les mains des femmes Baniwa. Les Huni Kuĩ présentent un vêtement d'enseignant avec des kenes, des graphiques traditionnels qui guident l'apprentissage et la transmission des connaissances liées à leur vision du monde. Chez les Maxakali, l'installation collective s'organise autour de mâts - les mīmãnãns - qui, selon la tradition, guident et rendent possible la présence des esprits dans les rituels. L'installation Pytü, the Dark, du Guarani Mbya, est une représentation d'une obscurité intense, d'où peut surgir le premier souffle, le premier être, la première vie. Pour compléter l'ensemble, l'exposition présente une pharmacie amazonienne, avec des plantes médicinales, des élixirs et des baumes apportés par les peuples Tukano, Desana et Tuyuka. Une section dédiée aux personnes âgées fait partie de l'exposition, avec des œuvres d'Ailton Krenak, Ehuana Yanomami, Tõrãmu Kẽhíri (Luiz Lana) et Moisés Piyãko. Considérées comme des références dans la préservation et la transmission des savoirs indigènes, les plus anciennes, dit le conservateur, sont celles qui entretiennent - à travers des histoires, des chants et des pratiques quotidiennes - la mémoire qui traverse le temps et relie différents plans d'existence. "Pour nous, l'éducation n'est pas seulement l'alphabétisation, ce n'est pas seulement la théorie, ce n'est pas seulement l'entrée à l'université. Il s'agit de pouvoir lancer une flèche vers le bien vivre, vers la vie. Apprendre à demander la permission d'entrer, apprendre à respecter toutes les formes de vie. C'est l'éducation qui est vraie pour nous", souligne le conservateur. Elle estime qu'Escolas Vivas peut contribuer à inciter la société à repenser le modèle éducatif en vigueur au Brésil, même en dehors des territoires autochtones. Elle mentionne que le programme scolaire privilégie souvent les références extérieures au pays. "Par exemple, en alphabétisation, apparaissent le zèbre, le tigre, l'éléphant, la girafe. Et les étudiants, les enfants qui étudient dans la forêt atlantique ne connaissent pas l'agouti, le paca, la loutre, les êtres qui habitent le Nhe'ẽry [la forêt atlantique]." Elle affirme que l'exposition est une invitation à la société à repenser l'éducation et le rapport à la nature. "Parce que la nature n'est pas la nôtre, nous sommes une partie de la nature, une petite particule qui constitue tout ce réseau de relations. C'est aussi une invitation à cet éveil des consciences pour que chacun puisse s'associer à ce combat pour prendre soin, pour respecter la nature dans son ensemble", dit-il.