Mit kollektiven Werken vereint eine Ausstellung in São Paulo Aufzeichnungen und Erfahrungen der indigenen Bewegung der Escolas Vivas. Die Werke stellen Wege der Wissensvermittlung im Zusammenhang mit den Völkern Guarani Mbya, Baniwa, Huni Kuin, Maxakali und Tukano-Desana-Tuyuka vor. Die Ausstellung ist bis zum 9. August im Instituto Tomie Ohtake zu sehen und der Eintritt ist frei. Besucher können etwas über pädagogische Praktiken, Wissen und Werke erfahren, die auf der Beziehung zwischen Territorium, Erinnerung, Spiritualität und kollektivem Leben basieren. Die Ausstellung wird von Tomie Ohtake gemeinsam mit Associação Selvagem organisiert und erfolgte in Zusammenarbeit mit den Koordinatoren von Escolas Vivas. Verwandte Neuigkeiten: Landlose pflanzen während der Umweltwoche 5.000 Setzlinge. Junge Menschen bereiten einen Brief für das internationale UN-Treffen zum Thema Wasser vor. „Historisch gesehen war die Kolonisierung Brasiliens so gewalttätig, dass sie tief in unsere Körper, unsere Erinnerungen und unsere Territorien eindrang. Die Bewegung der Lebenden Schulen sagt, dass die Weitergabe von Wissen für uns nicht nur durch Buchstaben und Zahlen erfolgt, sondern auch durch Kunst, Spiritualität und all das alte Wissen unserer Großmütter und Großväter“, erklärt die Philosophin und Pädagogin Cristine Takuá. Die Kuratorin der Ausstellung, Cristine Takuá, erläutert in einem Interview mit Agência Brasil, dass es sich bei dem Projekt Escolas Vivas um ein Kollektiv handelt, das versucht, die Beziehung zwischen Lehren und Lernen zu verändern und dabei das wirklich Nützliche und Notwendige wertzuschätzen, „im ständigen Austausch von Wissen, das uralt ist, aber aufgrund kolonialer und epistemologischer Arroganz zu einer klassischen und spießigen Schule entstellt wurde“.  „[Die Ausstellung zeigt], dass wir existieren, dass indigene Völker existieren und dass sie diese Gedanken und ihre eigene Art der Wissensvermittlung immer gesät haben. Tatsächlich ist das gesamte indigene Territorium eine lebendige Schule“, schließt der Kurator. Die in der Ausstellung präsentierten Werke wurden im Rahmen von Workshops auf dem Gelände der Escolas Vivas sowie im Rahmen der Residenz Casa Escola Viva im Oktober 2025 im Museum für Moderne Kunst in Rio de Janeiro produziert. Das Treffen brachte zehn indigene Künstler in einem Prozess der Schöpfung und des Wissensaustauschs zusammen.  Funktioniert Die Ausstellung „Viva Viva Escola Viva“, die der indigenen Bewegung der Escolas Vivas gewidmet ist, ist im Instituto Tomie Ohtake in der Hauptstadt von São Paulo zu sehen. Foto: Wild Collection  Vom Volk der Baniwa stammt die Installation „Der Nabel der Welt“ mit Zöpfen aus Tucum-Fasern, die von den Händen von Baniwa-Frauen hergestellt wurden. Die Huni Kuĩ präsentieren ein Lehrertuch mit Kenes, traditionellen Grafiken, die das Lernen und die Weitergabe von Wissen im Zusammenhang mit ihrer Weltanschauung leiten. Bei den Maxakali ist die kollektive Installation um Masten – die Mīmãnãns – herum organisiert, die der Überlieferung nach die Anwesenheit von Geistern bei Ritualen leiten und ermöglichen. Die Installation „Pytü, the Dark“ der Guarani Mbya ist eine Darstellung intensiver Dunkelheit, aus der der erste Atemzug, das erste Wesen, das erste Leben entstehen kann. Um das Ganze zu vervollständigen, zeigt die Ausstellung eine Amazonas-Apotheke mit Heilpflanzen, Elixieren und Balsamen, die von den Völkern Tukano, Desana und Tuyuka mitgebracht wurden. Teil der Ausstellung ist ein Bereich für ältere Menschen mit Werken von Ailton Krenak, Ehuana Yanomami, Tõrãmu Kẽhíri (Luiz Lana) und Moisés Piyãko. Als Referenzen für die Bewahrung und Weitergabe des indigenen Wissens gelten die ältesten, sagt der Kurator, diejenigen, die durch Geschichten, Lieder und tägliche Praktiken die Erinnerung aufrechterhalten, die die Zeit durchquert und verschiedene Ebenen der Existenz verbindet. „Für uns bedeutet Bildung nicht nur Lesen und Schreiben, es ist nicht nur Theorie, es geht nicht nur darum, aufs College zu gehen. Es geht darum, dass wir in der Lage sind, einen Pfeil in Richtung eines guten Lebens, in Richtung des Lebens abzufeuern. Wir müssen lernen, um Erlaubnis zu bitten, um einzutreten, wir müssen lernen, alle Formen des Lebens zu respektieren. Das ist die Bildung, die für uns gilt“, betont der Kurator. Sie ist der Meinung, dass Escolas Vivas dazu beitragen kann, die Gesellschaft dazu zu inspirieren, das in Brasilien geltende Bildungsmodell zu überdenken, auch außerhalb indigener Gebiete. Sie erwähnt, dass im Lehrplan der Schule häufig Referenzen aus dem Ausland Vorrang haben. „Zum Beispiel tauchen in der Alphabetisierung das Zebra, der Tiger, der Elefant und die Giraffe auf. Und die Studenten, die Kinder, die im Atlantischen Wald studieren, kennen die Agouti, den Paca, den Otter, die Wesen, die im Nhe'ẽry [dem Atlantischen Wald] leben, nicht.“ Sie erklärt, dass die Ausstellung eine Einladung an die Gesellschaft sei, Bildung und die Beziehung zur Natur neu zu denken. „Weil die Natur nicht uns gehört, sind wir ein Teil der Natur, ein kleines Teilchen, das dieses gesamte Beziehungsgeflecht ausmacht. Es ist auch eine Einladung zu diesem Erwachen des Bewusstseins, damit sich jeder an diesem Kampf für Fürsorge und Respekt für die Natur als Ganzes beteiligen kann“, sagt er.