Con obras colectivas, una exposición en São Paulo reúne registros y experiencias del movimiento indígena de Escolas Vivas. Las obras presentan formas de transmisión de conocimientos vinculados a los pueblos guaraní mbya, baniwa, huni kuin, maxakali y tukano-desana-tuyuka. La exposición se exhibirá en el Instituto Tomie Ohtake hasta el 9 de agosto y la entrada es gratuita. Los visitantes podrán conocer prácticas pedagógicas, saberes y obras construidas a partir de la relación entre territorio, memoria, espiritualidad y vida colectiva. La exposición está coorganizada por Tomie Ohtake con la Associação Selvagem y contó con la colaboración de los coordinadores de Escolas Vivas. Noticias relacionadas: Sin tierra siembran 5 mil plántulas durante Semana del Medio Ambiente. Los jóvenes preparan una carta para la reunión internacional de la ONU sobre el agua. "Históricamente, la colonización de Brasil fue tan violenta que atravesó profundamente nuestros cuerpos, nuestras memorias y nuestros territorios. El movimiento Escuelas Vivas viene diciendo que la transmisión de conocimientos, para nosotros, no pasa sólo a través de letras y números, sino que pasa a través de las artes, las espiritualidades, todos los saberes antiguos de nuestras abuelas y abuelos", explica la filósofa y educadora Cristine Takuá. La curadora de la exposición, Cristine Takuá, detalla, en entrevista con Agência Brasil, que el proyecto Escolas Vivas es un colectivo que busca transformar la relación enseñanza-aprendizaje, valorando lo verdaderamente útil y necesario "en el constante intercambio de saberes ancestrales, pero que, por la arrogancia colonial y epistemológica, quedó desfigurado en una escuela clásica y cuadrada".  “[La exposición revela] que estamos existiendo, que los pueblos indígenas existen y que ellos siempre han sembrado estos pensamientos y su propia manera de transmitir conocimientos. De hecho, todo el territorio indígena es una Escuela Viva”, concluye la curadora. Las obras presentes en la exposición fueron producidas en el ámbito de talleres en los territorios de Escolas Vivas y también en la residencia Casa Escola Viva, realizada en octubre de 2025 en el Museo de Arte Moderno de Río de Janeiro. El encuentro reunió a diez artistas indígenas en un proceso de creación e intercambio de conocimientos.  obras La exposición Viva Viva Escola Viva, dedicada al movimiento indígena de Escolas Vivas, se exhibe en el Instituto Tomie Ohtake, en la capital de São Paulo. Foto de : Wild Collection  Del pueblo Baniwa surge la instalación El ombligo del mundo, con trenzas de fibra de tucum producidas por las manos de mujeres Baniwa. Los Huni Kuĩ presentan un paño docente con kenes, gráficos tradicionales que guían el aprendizaje y la transmisión de conocimientos vinculados a su cosmovisión. Entre los Maxakali, la instalación colectiva se organiza en torno a mástiles - los mīmãnãns - que, según la tradición, guían y posibilitan la presencia de los espíritus en los rituales. La instalación Pytü, la Oscuridad, del guaraní Mbya, es una representación de una intensa oscuridad, de la que puede surgir el primer aliento, el primer ser, la primera vida. Para completar el conjunto, la exposición cuenta con una farmacia amazónica, con plantas medicinales, elixires y bálsamos traídos por los pueblos Tukano, Desana y Tuyuka. Forma parte de la exposición una sección dedicada a las personas mayores, con obras de Ailton Krenak, Ehuana Yanomami, Tõrãmu Kẽhíri (Luiz Lana) y Moisés Piyãko. Considerados referentes en la preservación y transmisión de saberes indígenas, los más antiguos, dice la curadora, son aquellos que sostienen -a través de relatos, cantos y prácticas cotidianas- la memoria que atraviesa el tiempo y conecta diferentes planos de existencia. "Para nosotros, la educación no es sólo alfabetización, no es sólo teoría, no es sólo entrar en la universidad. Se trata de que seamos capaces de lanzar una flecha hacia el buen vivir, hacia la vida. Aprender a pedir permiso para entrar, aprender a respetar todas las formas de vida. Esta es la educación que es verdadera para nosotros", destaca el curador. Evalúa que Escolas Vivas puede contribuir a inspirar a la sociedad a repensar el modelo educativo vigente en Brasil, incluso fuera de los territorios indígenas. Menciona que el currículo escolar muchas veces prioriza referencias de fuera del país. "Por ejemplo, en la alfabetización aparecen la cebra, el tigre, el elefante, la jirafa. Y los estudiantes, los niños, que estudian en la Mata Atlántica no conocen el agutí, la paca, la nutria, los seres que habitan el Nhe'ẽry [la Mata Atlántica]". Afirma que la exposición es una invitación a la sociedad a repensar la educación y la relación con la naturaleza. “Porque la naturaleza no es nuestra, somos parte de la naturaleza, una pequeña partícula que constituye todo este entramado de relaciones. Es también una invitación a este despertar de conciencia para que todos nos unamos a esta lucha por cuidar, por respetar la naturaleza en su conjunto”, dice.