"لا تنقذني، أنقذ القضية": رسالة الناشط الهندي وانغتشوك أثناء إضرابه عن الطعام في نيودلهي

وقالت فيجيتا داهيا، المتحدثة باسم حزب صرصور جاناتا (CJP)، متحدثة من نيودلهي، حيث دخلت المعلمة التربوية سونام وانجتشوك، اليوم التاسع عشر من الإضراب عن الطعام: "سيد سونام ليس على ما يرام، وقد بدأ قفصه الصدري في الظهور". وأضاف: "يبلغ من العمر 60 عامًا تقريبًا، وقد فقد كتلة عضلية، والحرارة والرطوبة لا تساعدان أيضًا، وأستطيع أن أرى أنه يعاني من نوبات دوار". ويُعرف وانجتشوك، وهو شخصية عامة معروفة في الهند وبين دوائر الحفاظ على المياه الدولية، بابتكاراته مثل ستوبا الجليد، والتي سعت المجتمعات المحلية في منطقة بالتستان الباكستانية أيضًا إلى محاكاتها. حصل على جائزة رامون ماجسايساي، والتي يشار إليها غالبًا بجائزة نوبل الآسيوية. في العام الماضي، تمت دعوته للتحدث في مؤتمر Dawn’s Breathe. قال الضاحية: "لقد أعطى مجيئه إلى قضيتنا دفعة كبيرة"، وأوضح كيف ظهرت الحركة السياسية الساخرة على الإنترنت، التي تأسست في 16 مايو/أيار 2026، ردًا على تصريحات القاضي سوريا كانت، قاضي المحكمة العليا في الهند، التي شبه فيها الشباب العاطلين عن العمل بـ "الصراصير". ومنذ ذلك الحين، اكتسبت زخما أثناء حملتها ضد فضائح الامتحانات والبطالة وقضايا الحكم الأخرى. سونام وانجتشوك في مكان الاحتجاج في نيودلهي. - الصورة من قبل المؤلف بدأ الاحتجاج في جانتار مانتار في 20 يونيو/حزيران بالمطالبة باستقالة وزير التعليم دارمندرا برادان، في أعقاب تسرب أوراق الأسئلة الخاصة باختبار الأهلية الوطنية للقبول (NEET)، وهو اختبار القبول في كلية الطب شديد التنافسية في الهند، والذي تم إلغاؤه لاحقًا. وقال: "إن التسريبات الورقية تتكرر منذ سنوات". وقال: "في الواقع، وفقًا لسجلاتنا، انتحر 22 طالبًا خائب الأمل بعد تسرب أوراق NEET هذا العام"، مضيفًا أن "العدد أعلى بكثير على مر السنين". التقت ناتاشا بادوار، المخرجة والمؤلفة، مع وانغتشوك مع مجموعة من الصحفيين. وأضاف: "لقد طلب منا ألا ننقذه أو نطلب منه وقف إضرابه عن الطعام، وبدلاً من ذلك نبذل نفس الطاقة في القضية ونضغط على الحكومة للاستماع إلى مطالب الشباب". وقالت الضاحية إن العديد من الشباب يشاركون في الإضراب عن الطعام إلى جانب "سونام سير" منذ بدء الاحتجاج، وبينما استسلم البعض بعد تدهور صحتهم، لا يزال البعض الآخر مستمرًا. وأضاف: "بشكل عام، شارك حوالي 30 شخصًا في الإضراب عن الطعام، ويمارسه عدد أكبر لفترات مختلفة من منازلهم". وقال بادوار: "إنها الطريقة الهندية للاحتجاج اللاعنفي"، متتبعاً هذا التقليد إلى المهاتما غاندي. وأضافت: "لقد قام آخرون أيضًا بإضرابات عن الطعام - خلال الحركات المناهضة للسدود، على سبيل المثال، أو احتجاجًا على الفساد". أطول احتجاج من نوعه كان من قبل الناشط البيئي البروفيسور جي دي أغراوال (سوامي سناند)، الذي قام بإضراب عن الطعام في عام 2018 للمطالبة بحماية أقوى لنهر الجانج. وتوفي في 11 أكتوبر من ذلك العام، في اليوم 111 من صيامه، عن عمر يناهز 86 عامًا. إذا كان الإضراب عن الطعام يعكس تقليدًا طويلًا من الاحتجاج الأخلاقي، فإن التجمع في جانتار مانتار يعكس تعبيره المعاصر. قالت المخرجة، واصفةً إحساس التضامن الذي عاشته في المكان التقليدي للاحتجاجات العامة في دلهي، "أن تكون هناك في مكان كان حارًا ورائحة كريهة وصاخبًا ومزدحمًا ومكتظًا، ومع ذلك تشعر بالأمان التام - كان هذا الشعور واضحًا". في الوقت نفسه، تصفه بأنه "هجوم حسي" - مع الروائح، واللافتات، وأفراد الأمن، وكاميرات التلفزيون، والأشخاص الذين يلتقطون صورًا شخصية، والوجوه المألوفة في كل منعطف، وتكوين معارف جديدة. وقال بادوار: "هكذا هي مواقع الاحتجاج في هذا الجزء من العالم". "لقد كنا نعلن باستمرار ونناشد الناس أن يكونوا قدوة وأن يظلوا سلميين ومتساويين، ونقدم أمثلة لغاندي و[بي آر] أمبيدكار؛ وقد استمع الناس!" قالت الضاحية، مضيفة أنه لم يتم الإبلاغ عن أي حادث سوء سلوك تجاه النساء. سونام وانجتشوك تستقر على خشبة المسرح خلال اعتصام احتجاجي دعا إليه حزب CJP. – رويترز/ ملف وافق بادوار. على الرغم من جذب آلاف الزوار واستضافته أكشاك الطعام، إلا أن موقع الاحتجاج ظل منظمًا وآمنًا بشكل ملحوظ، على الرغم من بقائه في مكانه لمدة شهر تقريبًا خلال الصيف الهندي القاسي. كما وجدت طاقة إيجابية من خلال "مسرح الشارع، والعروض، والمحاضرات، وجلسة الأشخاص معًا في محادثة، والصحفيين الذين أجروا المقابلات". وقالت إن رؤية الشباب والمواطنين العاديين يجتمعون معًا، خلق جوًا من الهدف المشترك والأمل. وقالت: "لقد كان مشهداً للديمقراطية في العمل"، وأضافت: "وكان الأمر مطمئناً للغاية". وقالت إن ذلك ذكّرها أيضًا بالاحتجاجات ضد قانون تعديل المواطنة في عام 2020. "نظرًا لأن الكثير من محادثاتنا العامة تتم الآن عبر الإنترنت، فقد توقف الناس عن الاجتماع جسديًا بهذه الطريقة." ولم يجذب الاحتجاج المواطنين العاديين فحسب، بل اجتذب أيضًا شخصيات عامة وسياسيين معروفين. الوحيدون الذين يبرزون غيابهم هم ممثلو الدولة. قال الضاحية: “لم يأت إلينا أي مسؤول حكومي”. ووصفت بادوار الاحتجاج السلمي بأنه "إجراء يائس في أوقات يائسة"، وقالت إنها تتفهم الحاجة إلى البقاء في مخيلة الجمهور، خاصة عندما لا يبدو أن وسائل الإعلام الرئيسية ولا الحكومة تولي الكثير من الاهتمام. في الوقت الحالي، تتجه كل الأنظار نحو العشرين من يوليو/تموز، عندما سيسير أعضاء حزب المؤتمر الشعبي العام من جانتار مانتار إلى البرلمان، حيث سينعقد المشرعون. قالت الضاحية: “لا أعرف عدد الأشخاص الذين سيتظاهرون معنا بالفعل”. "لقد طلبنا من الراغبين في الانضمام التسجيل عن طريق الاتصال بنا لم يرد عليه، وبناء على تلك الردود التي تلقيناها حتى الآن، نتوقع عدة آلاف من المشاركين. لكننا لن نعرف الأعداد الفعلية إلا عندما تبدأ المسيرة". وتنظر بادوار إلى المسيرة المخطط لها ببعض الخوف، مستفيدة من تجربتها في احتجاجات الشوارع الماضية. وقالت: "هناك احتمال أن يتم صدهم من قبل القوى المعارضة". "إذا حدث ذلك، هناك دائما خطر العنف." وأشارت إلى أنه خلال الاحتجاجات ضد قانون تعديل المواطنة، تم احتجاز العديد من النساء المتظاهرات لأول مرة من قبل وكالات إنفاذ القانون، ووفقًا للناشطين، لا تزال بعضهن مسجونات بسبب ما وصفنها بتهم ملفقة. إذا كان هناك شيء واحد مصمم عليه حزب CJP، فهو الحفاظ على اللاعنف. وقالت الضاحية بحزم: “لن يكون هناك تخريب ولا عنف”. "لن يكون الأمر مثل ما حدث في نيبال أو بنجلاديش أو حتى سريلانكا. وستظهر الهند للعالم أن المقاومة السلمية يمكن أن تحقق التغيير ".