Dans la communauté rurale quilombola de Nova Esperança, dans la ville de Baraúna (RN), l'agricultrice Sueli Bessa, 39 ans, se souvient que, lorsqu'elle était enfant, l'odeur de la goyave remplissait les lieux. Cependant, les périodes sèches sont devenues de plus en plus fréquentes et les fruits n’apparaissent plus comme avant.  Sueli est l'une des leaders communautaires participant jusqu'à ce dimanche (14) à la rencontre nationale des femmes quilombola, à Gama (DF), qui a placé la justice climatique comme l'un des thèmes principaux. Le Président Lula a visité la réunion jeudi (11) et a écouté les préoccupations des femmes. Actualités connexes : L'attribution de titres de propriété aux terres quilombola à Marajó est sans précédent, se réjouissent les dirigeants. Lula remet 18 nouveaux titres aux territoires quilombola. Dans le cas de la communauté de Potiguar, outre la goyave, d'autres fruits et légumes, qui font partie de la vie des 70 familles qui y vivent, souffrent également des extrêmes climatiques. Parfois avec des sécheresses, parfois avec des tempêtes.  En raison des difficultés, une partie de la communauté a dû abandonner l'agriculture familiale et a dû trouver du travail dans les industries de la zone urbaine, située à plus de 20 kilomètres. La piste n'aide pas. La communauté elle-même, qui ne dispose pas non plus de code d'adresse postale (CEP), n'est pas pavée. Les tempêtes rendent les rues et les routes impraticables. « Quand il pleut beaucoup là-bas, c’est horrible », se souvient-il.  De plus, il n'y a pas d'approvisionnement régulier en eau et la communauté dépend d'un puits artésien qui, avec la sécheresse habituelle, a rendu la vie quotidienne et l'agriculture plus complexes.  Sueli Bessa, par exemple, vend des gelées et des confitures dans la communauté et lors des foires de la ville. Elle rêve de terminer ses études secondaires, dans l'école qui se trouve à 30 minutes, pour pouvoir un jour poursuivre des études supérieures. « En soins infirmiers ou en droit, pour aider un jour ma communauté. »  Sa fille, l'étudiante Suelene Ribeiro, 21 ans, a la même pensée. Elevée dans cet esprit communautaire, elle affirme que les groupes de femmes et de jeunes sont conscients des difficultés liées au climat.  Rechercher L'agronome Fran Paula a lancé le livre Quilombola Voices : les femmes pour la défense du climat Photo : Lula Marques/Agência Brasil. Face aux difficultés rencontrées dans tous les biomes comme celui de la communauté Potiguar, la Coordination Nationale d'Articulation des Communautés Rurales Noires Quilombola (Conaq) a lancé, lors de la réunion de cette semaine, le livre de 120 pages Quilombola Voices : les femmes en défense du climat. L'agronome Fran Paula, chercheuse en santé et en environnement, était principalement responsable de l'étude. Elle dit qu'il y a eu plus de victimes féminines assassinées dans les espaces où il y a eu une augmentation des grands projets et le démantèlement des politiques environnementales.  L'ouvrage présente des plaintes concernant les impacts des grandes entreprises envahissant les territoires quilombolas, déjà confrontés à l'effondrement climatique, dans tous les biomes brésiliens. "En plus des plaintes, nous avons une stratégie méthodologique sur la façon de rassembler les contributions pratiques pour la sauvegarde des territoires et la conservation de l'environnement, ainsi que la résistance." La chercheuse, membre de Conaq, née dans la communauté de Campina de Pedra (dans Poconé-MT), affirme que les actions de conservation menées par les femmes sont les protagonistes de l'enquête.  « Nous dénonçons non seulement le racisme environnemental, mais également des notes, des solutions et des stratégies que les femmes élaborent pour faire face au changement climatique. » Selon le chercheur, l'ouvrage présente des stratégies de surveillance environnementale que les territoires utilisent déjà. « Nous suivons ces changements depuis longtemps grâce aux femmes qui restent tout le temps dans les territoires et sommes conscients du moment où le problème atteint son paroxysme. » Les plus grandes victimes Fran Paula dit que les femmes sont les premières à en ressentir les effets et les dernières à quitter le territoire. Elle montre que les centrales éoliennes (conçues comme une alternative énergétique propre) ont un impact sur le mode de vie et la production des communautés traditionnelles.  Les avancées des grandes entreprises, de l’exploration pétrolière et minière, ainsi que des fermes de monoculture impactent les territoires. Le chercheur indique qu'il existe une situation généralisée de contamination qui a affecté non seulement la santé physique des personnes, mais aussi leurs modes de vie et la continuité des identités. Elle défend donc la nécessité d’accélérer la régularisation des terres quilombolas. « Il n’y a pas de justice climatique sans territoire garanti, sans titre de propriété pour ces territoires qui doivent être protégés. » Coing menacé Parmi ces territoires qui sont sur le point d'être protégés figure celui de la communauté Mesquita, située à Cidade Oeste (GO). Selon la coordinatrice exécutive de la Conaq, Sandra Braga, qui y est née et a grandi, on s'attend à ce que le territoire soit enfin délimité cette année. La zone rurale compte 785 familles, soit environ trois mille personnes.  La première mention d'un groupe d'habitants a eu lieu au XVIIIe siècle. La reconnaissance comme territoire quilombola n'a eu lieu qu'en 2006, lorsque la Fondation culturelle Palmares a réalisé des études anthropologiques pour délimiter la région. Sandra Braga prévient que l'absence de titre permet aux producteurs de soja de s'approprier les terres qui appartiennent à la communauté. L'un des symboles de la résistance du lieu est la plantation de coings, qui donne naissance à différents produits, comme la marmelade et la gelée. « Les familles ont des coings à la maison pour célébrer notre tradition. » Les producteurs ruraux de coings de la communauté déplorent les variations climatiques, avec de longues sécheresses. Auparavant, le coing rapportait plus qu’aujourd’hui. Même les fruits étaient plus gros. « Mon père (João Antônio Pereira) était un grand défenseur de la forêt indigène », explique-t-il.  Baiser Comme dans la communauté Mesquita, le changement climatique menace des productions qui portent atteinte à l’identité même de ce peuple. Dans la communauté quilombola Divino Espírito Santo (également connue sous le surnom de Divino Beiju), à São Mateus (ES), la culture du manioc pour la production de beiju artisanal a diminué en raison du chaos climatique.  "Nous vendons sur le marché central de la ville. Nous sommes connus pour le beiju", explique Denise Penha, agricultrice de 42 ans.  Avec une population de plus de 300 familles, la communauté doit encore protéger la plantation de manioc des impacts des pesticides utilisés par les agriculteurs voisins. Pour que le fameux beiju perdure avec la même saveur de vie bio et de vie communautaire. Denise Penha de la communauté Divino Espírito Santo lors de la Troisième Rencontre Nationale des Femmes Quilombola. Photo : Lula Marques/Agence Brésil. - Lula Marques/Agence Brésil.