In der ländlichen Quilombola-Gemeinde Nova Esperança in der Stadt Baraúna (RN) erinnert sich die 39-jährige Bäuerin Sueli Bessa, dass als Kind der Geruch von Guave den Ort erfüllte. Allerdings kommt es immer häufiger zu Trockenperioden und die Früchte sehen nicht mehr so ​​aus wie früher.  Sueli ist eine der Gemeindevorsteherinnen, die bis zu diesem Sonntag (14) am nationalen Treffen der Quilombola-Frauen in Gama (DF) teilnahm, bei dem Klimagerechtigkeit eines der Hauptthemen war. Präsident Lula besuchte das Treffen am Donnerstag (11) und hörte sich die Anliegen der Frauen an. Verwandte Neuigkeiten: Die Berechtigung des Quilombola-Landes in Marajó ist beispiellos, feiern die Staats- und Regierungschefs. Lula übergibt 18 neue Titel an Quilombola-Territorien. Im Fall der Potiguar-Gemeinde leiden neben Guaven auch andere Obst- und Gemüsesorten, die zum Leben der 70 dort lebenden Familien gehören, unter Klimaextremen. Manchmal mit Dürren, manchmal mit Stürmen.  Aufgrund der Schwierigkeiten musste ein Teil der Gemeinde die bäuerliche Landwirtschaft aufgeben und musste in Industriebetrieben im mehr als 20 Kilometer entfernten Stadtgebiet Arbeit finden. Der Track hilft nicht. Die Gemeinde selbst, die ebenfalls über keinen Postadresscode (CEP) verfügt, ist nicht asphaltiert. Stürme machen Straßen und Wege unpassierbar. „Wenn es dort stark regnet, ist es schrecklich“, erinnert er sich.  Darüber hinaus gibt es keine regelmäßige Wasserversorgung und die Gemeinde ist auf einen artesischen Brunnen angewiesen, was angesichts der üblichen Trockenheit das tägliche Leben und die Landwirtschaft komplexer macht.  Sueli Bessa zum Beispiel verkauft Gelees und Marmeladen in der Gemeinde und auf Jahrmärkten in der Stadt. Sie träumt davon, ihr Abitur in der 30 Minuten entfernten Schule zu machen, damit sie eines Tages ein höheres Studium absolvieren kann. „In der Krankenpflege oder im Jurawesen, um meiner Gemeinde eines Tages zu helfen.“  Ihre Tochter, die Studentin Suelene Ribeiro, 21, hat den gleichen Gedanken. In diesem Gemeinschaftsgeist aufgewachsen, sagt sie, seien sich Gruppen von Frauen und jungen Menschen der Schwierigkeiten mit dem Klima bewusst.  Suchen Die Agrarwissenschaftlerin Fran Paula hat das Buch „Quilombola Voices: Women in Defense of the Climate“ herausgebracht. Foto: Lula Marques/Agência Brasil. Angesichts der Schwierigkeiten, mit denen alle Biome, wie beispielsweise die Potiguar-Gemeinschaft, konfrontiert sind, hat die Nationale Koordinierung der Artikulation schwarzer ländlicher Quilombola-Gemeinschaften (Conaq) während des Treffens diese Woche das 120-seitige Buch „Quilombola Voices: Women in Defense of the Climate“ herausgebracht. Hauptverantwortlich für die Studie war die Agrarwissenschaftlerin Fran Paula, eine Gesundheits- und Umweltforscherin. Sie sagt, dass in Räumen, in denen Großprojekte zunahmen und die Umweltpolitik abgebaut wurde, mehr weibliche Opfer ermordet wurden.  Die Arbeit präsentiert Beschwerden über die Auswirkungen der Invasion großer Unternehmen in Quilombola-Gebiete, die bereits vor einem Klimakollaps stehen, in allen brasilianischen Biomen. „Zusätzlich zu Beschwerden haben wir eine methodische Strategie, wie wir praktische Beiträge zur Gebiets- und Umweltschutzsicherung sowie zum Widerstand bündeln können.“ Die Forscherin, die Mitglied von Conaq ist und in der Gemeinde Campina de Pedra (in Poconé-MT) geboren wurde, sagt, dass von Frauen durchgeführte Naturschutzmaßnahmen Protagonisten der Umfrage seien.  „Wir bringen nicht nur Anklagen gegen Umweltrassismus mit, sondern auch Notizen, Lösungen und Strategien, die Frauen entwickeln, um dem Klimawandel zu begegnen.“ Laut dem Forscher stellt das Buch Umweltüberwachungsstrategien vor, die die Gebiete bereits anwenden. „Wir beobachten diese Veränderungen seit langem anhand der Frauen, die ständig in den Gebieten bleiben, und wissen, wann das Problem seinen Höhepunkt erreicht.“ Größte Opfer Fran Paula sagt, dass Frauen die ersten sind, die die Auswirkungen spüren und die letzten, die das Gebiet verlassen. Sie veranschaulicht, dass Windenergieanlagen (die als saubere Energiealternative konzipiert sind) die Lebens- und Produktionsweise traditioneller Gemeinschaften beeinflussen.  Die Fortschritte großer Unternehmen, der Öl- und Mineralienexploration sowie der Monokulturfarmen wirken sich auf die Gebiete aus. Der Forscher weist darauf hin, dass es eine weit verbreitete Kontaminationssituation gibt, die nicht nur die körperliche Gesundheit der Menschen, sondern auch ihre Lebensweise und die Kontinuität ihrer Identitäten beeinträchtigt hat. Daher verteidigt sie die Notwendigkeit einer schnellen Regulierung der Quilombola-Gebiete. „Es gibt keine Klimagerechtigkeit ohne garantierte Gebiete, ohne Eigentumsrechte für diese Gebiete, die es zu schützen gilt.“ Bedrohte Quitte Zu den Gebieten, die geschützt werden sollen, gehört auch das der Mesquita-Gemeinschaft, die sich in Cidade Oeste (GO) befindet. Laut der Exekutivkoordinatorin von Conaq, Sandra Braga, die dort geboren und aufgewachsen ist, besteht die Erwartung, dass das Gebiet dieses Jahr endlich abgegrenzt wird. Im ländlichen Gebiet gibt es 785 Familien mit rund dreitausend Menschen.  Die erste Erwähnung einer Bewohnergruppe erfolgte im 18. Jahrhundert. Die Anerkennung als Quilombola-Territorium erfolgte erst im Jahr 2006, als die Palmares Cultural Foundation anthropologische Studien zur Abgrenzung der Region abschloss. Sandra Braga warnt davor, dass die Tatsache, dass es keinen Titel gibt, es Sojabauern ermöglicht, sich Land anzueignen, das der Gemeinschaft gehört. Eines der Symbole des Widerstands an diesem Ort ist die Quittenplantage, auf der verschiedene Produkte wie Marmelade und Gelee entstehen. „Familien haben Quittenbäume zu Hause, um unsere Tradition zu feiern.“ Ländliche Quittenproduzenten in der Gemeinde beklagen Klimaschwankungen mit langen Dürren. Früher brachte die Quitte mehr Ertrag als heute. Sogar die Frucht war größer. „Mein Vater (João Antônio Pereira) war ein großer Verteidiger des einheimischen Waldes“, erklärt er.  Kuss Wie in der Mesquita-Gemeinschaft bedroht der Klimawandel Produktionen, die die Identität dieser Menschen untergraben. In der Quilombola-Gemeinde Divino Espírito Santo (auch bekannt unter dem Spitznamen Divino Beiju) in São Mateus (ES) ging der Anbau von Maniok für die Herstellung von handwerklichem Beiju aufgrund des Klimachaos zurück.  „Wir verkaufen auf dem zentralen Markt der Stadt. Wir sind für den Beiju bekannt“, sagt die Bäuerin Denise Penha, 42 Jahre alt.  Bei einer Bevölkerung von mehr als 300 Familien muss die Gemeinde die Maniokplantage immer noch vor den Auswirkungen der Pestizide schützen, die von umliegenden Bauern eingesetzt werden. Damit das berühmte Beiju mit dem gleichen Flair des organischen Lebens und des Gemeinschaftslebens fortbesteht. Denise Penha aus der Gemeinde Divino Espírito Santo während des dritten Nationalen Treffens der Quilombola-Frauen. Foto: Lula Marques/Agência Brasil. - Lula Marques/Agência Brasil.