Cómo funciona, resiste y moderniza la tradición de bendecir animales en el interior de RS En el interior de Rio Grande do Sul, la tradición de bendecir a los animales permanece viva y adquiere contornos modernos. Con oraciones y rituales basados ​​en la fe, los habitantes de Santo Antônio da Patrulha y Soledade buscan curas para caballos y vacas enfermos. La práctica, que antes requería presencia física, ahora incluye incluso pedidos realizados a través de mensajes de teléfono celular. El curandero Ronaldo Diniz Pereira, vecino de Santo Antônio da Patrulha, afirma que adquirió el don hace diez años, por casualidad. 📲 Accede al canal g1 RS en WhatsApp "Fui al cerro a ver el ganado. Llegué, había una vaca 'maricón'. Dije 'bendecimos a esta vaca'. Dije una oración, la bendije, funcionó. Y ahora desde entonces, todos me preguntan, lo hago", dice. Para Ronaldo, el secreto del ritual es la creencia mutua. "Todo el mundo tiene que tener fe, de lo contrario no funcionará, ¿verdad? Todo el mundo cree en algo", afirma. Con el uso de la tecnología, Ronaldo empezó a bendecir la distancia. Recibe fotos de los animales y pedidos vía celular. Lauri, proveedor de ganado de rodeo, es uno de los que buscan ayuda. En un mensaje de audio le pide ayuda a una vaca. Lauri garantiza la eficacia del método utilizado por el curandero. “Tenía un don de Dios que lo bendijo y en pocos días se curó. Hay que tener fe, la persona tiene que creer en Dios”, dice. El productor rural José Ricardo Lima también relata a distancia la curación de un animal. "Ah, no pude atrapar una 'potra', dos semanas ya 'maricón'. Un amigo mío me dijo 'bendita te lo garantizo', así que llamé al tipo y me dijo: 'manda una foto o un nombre'. Envié la foto, me dijo 'no hace falta que la mires más'. Estuve dos semanas, tenía dudas, a la tercera semana fui para allá, al campo, llegué de lejos, la potra no tenía nada. Ya tenía fe, estaba Me quedé con mucho más”, recuerda. Todavía en Santo Antônio da Patrulha, la curandera Arinda Rocha de Souza utiliza una hoja y un cuchillo en sus rituales. El cuchillo simboliza un grito de auxilio que corta la hoja, como eliminando una enfermedad. "El folleto es mi forma de bendecirlo. Lo tomo y digo 'nombre del padre, del hijo y del Espíritu Santo'", explica. Para Arinda, evocar a los santos acorta el camino hacia la recuperación de los animales. "Creo que Santo Expedito es mi protector. Tengo que tener protección de un santo, porque sin ellos no soy nada. São Sebastião es un santo muy guerrero, creo mucho en él. Y si le pido, él está protegiendo lo que le pido", dice el curandero. La escritora Elma Sant'ana, autora de un libro sobre el tema, explica que la tradición surgió para reforzar el vínculo en el campo. "Entonces, la curandera o la curandera, en este caso, cuando oraba, no veía una jerarquía en esta posición entre el animal y el ser humano. Vio una falta de armonía. Entonces, trató de restablecer este equilibrio que existía entre los seres humanos y los animales, porque dependían unos de otros", detalla. En Soledade, la curandera Jurema, de 77 años, va de puesto en puesto ofreciendo ayuda durante los eventos. El cordelero José Pedrassani recurrió a ella tras un accidente con su caballo. Durante el ritual, que dura aproximadamente un minuto, Jurema reza sus oraciones. "Espíritu, yo, en el nombre de Jesús, quito todo celos, envidia, 'mal de ojo', ojo grande que te ponen, y Dios te lo manda, y que trates de mejorar bien, y que te sane", dice la curandera, que afirma haber aprendido ella misma la práctica: "La aprendí de los poderes de Dios". Jurema recuerda un caso notable en el que bendijo a una yegua que padecía cólicos. Ella detalla el rápido resultado de la situación. “No pasaron 30 minutos, el niño llegó con mucha alegría diciendo: 'Señora Jurema, la yegua se levantó, está pastando'”, recuerda la curandera. Cómo funciona, resiste y moderniza la tradición de bendecir animales en el interior de RS Reproducción/RBS TV VIDEOS: Todo sobre RS