من الممكن أن يصبح كفاح لويز جاما من أجل إلغاء عقوبة الإعدام أحد مواقع التراث العالمي

تم تقديم الوثائق والمخطوطات والنصوص المنشورة في الصحافة من قبل المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام لويز جاما إلى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) للحصول على الاعتراف بها باعتبارها التراث الوثائقي للإنسانية.  تم تقديم طلب الإشعار 2026-2027 لبرنامج ذاكرة العالم رسميًا في 26 نوفمبر 2025 من قبل وزارة الخارجية والأرشيف الوطني. ومن المقرر أن يتم الكشف عن النتيجة في نهاية عام 2027، خلال المؤتمر العام لليونسكو. أخبار ذات صلة: إن معركة لويز جاما ضد العنصرية تلهم الأعمال والفن والبحث. ميلتون سانتوس، 100 عام: جغرافي أسود وضع نظرية حول عدم المساواة. البرازيل المستقبل تعتمد على الشباب السود، كما تظهر دراسة أجراها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. شخصية تاريخية مدرجة في كتاب الأبطال والبطلات في الوطن، قام لويز جاما بتحرير أكثر من 500 شخص مستعبد من خلال عمله القانوني في الدفاع عن السكان السود البرازيليين. ولد جاما حرًا وباعه والده كعبيد، وتعلم القراءة والكتابة في سن السابعة عشرة، ولكن التحيز العنصري منعه من التخرج في القانون. ومع ذلك، فقد حضر دروس الدورة كمستمع وأصبح محاميًا، وشخصًا له الحق في التصرف في المحكمة. ومنذ ذلك الحين، برز في الدفاع عن تحرير العبيد السود ومنح تسجيلات الهوية للأشخاص المستعبدين سابقًا. المدافع عن الحرية وقالت الباحثة والأستاذة في الجامعة الفيدرالية لولاية ساو باولو (يونيفيسب)، ليجيا فونسيكا فيريرا، في مقابلة مع وكالة البرازيل، إن لويز جاما يبرز أيضًا بين دعاة إلغاء عقوبة الإعدام لأنه عاش تجربة العبودية. وأضاف: "كل ما كتبه والطريقة التي تحول بها لاحقا إلى إطلاق سراح الأفراد له منظور خاص، تقريبا على أساس كل حالة على حدة، وفهم أولئك الذين تعامل معهم". ليجيا فيريرا هي باحثة في مسار لويز جاما ومؤلفة كتب Com a Palavra وLuiz Gama وLições de Resistance: Artigos de Luiz Gama في مطبعة ساو باولو وريو دي جانيرو، والتي تجمع بين النصوص والرسائل والقصائد التي كتبها دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. ولأنه أسود، مُنع جاما من حضور الدورة في كلية لارجو دو ساو فرانسيسكو للحقوق، التي حاول الالتحاق بها في عام 1850. ووفقًا للأستاذ، فقد بدأ ممارسة المحاماة في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، بعد حصوله على ترخيص بممارسة القانون في المقام الأول. تقديرًا للعمل الذي قام بتطويره، تم تكريم لويز جاما، في عام 2015، من قبل نقابة المحامين البرازيلية (OAB)، بلقب محامٍ بعد وفاته وبطاقة التسجيل المهني من المؤسسة. ولد لويز جاما حرا، وهو ابن الأفريقي لويزا ماهين، الذي تم جلبه قسراً من المنطقة الأفريقية التابعة لبنين حالياً. ومع ذلك، في سن العاشرة، تم بيعه كعبيد في السلفادور من قبل والده، النبيل البرتغالي الأبيض أنطونيو أغوستينو كارلوس بينتو دا جاما، مقابل المال لسداد دين. تم نقل الصبي إلى ساو باولو، حيث واجه العبودية. أضافت ليجيا فونسيكا فيريرا: "في كتاباته الصحفية بضمير المتكلم، والتي يتحدث فيها عن الأصول، يشير إلى العبيد الذين ليسوا مثل الآخرين، كما يقول إخوتي من سوء الحظ. إنه يتحدث عنا".  ولم يتمكن جاما من إثبات حقه في الحرية وترك الأسر إلا في سن 18 عامًا. التراث الوثائقي عنوان الترشيح المقدم لليونسكو هو الحضور الأسود في الأرشيف: لويز جاما، مدافع عن الحرية (1830-1882). تم تنظيم هذه المادة من قبل الأرشيف العام لولاية ساو باولو (Apesp)، المسؤول عن المجموعة، والتي تم تسجيلها بالفعل في برنامج ذاكرة العالم من قبل لجنة اليونسكو الإقليمية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (MoWLAC). اعتراف لويز جاما من قبل لجنة اليونسكو الإقليمية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (MoWLAC) مجموعة APESP ووفقا للمعايير التي وضعتها منظمة الأمم المتحدة، تمكنت البرازيل من تسجيل طلب ثان لدى المنظمة الدولية، المجموعة الوثائقية: جوازات سفر العبيد والمحررين والأحرار والأفارقة العائدين (1821-1889)، من إنتاج الأرشيف العام لولاية باهيا. من بين أهم الوثائق الموجودة في مجموعة لويز جاما خطابات العتق المحفوظة في الأرشيف العام لولاية ساو باولو. وفقًا لباحث Apesp مارسيلو كوينتانيلها، تم إنتاج المادة عندما كان جاما كاتبًا في مركز الشرطة في ساو باولو. ووفقا لكوينتانيلها، استغرق فريق APESP المشارك في إنتاج ملف الترشيح ما بين سبعة وثمانية أشهر لجمع الوثائق.  وقال مدير الأرشيف العام في ساو باولو، تياجو نيكوديمو، إنه بعد إرسال الطلب، تمكن أبيسب، من خلال الذكاء الاصطناعي، من إعطاء وجوه للأشخاص الذين أطلق جاما سراحهم. وأشار إلى أن "هذه مسألة مهمة تتعلق بالتعويض، ولكنها أيضًا ذات نطاق عام مهم". "يبدو الأمر كما لو كنا نعيد لهم مكانتهم كأشخاص." الإبداع في القتال على الرغم من أنه كان حرًا ومتعلمًا، إلا أن جاما واجه صعوبة في العثور على وظيفة لأنه كان أسود اللون وكان مستعبدًا سابقًا في البرازيل في القرن التاسع عشر. وانتهى به الأمر بقبول منصب في ما يسمى بقوة الشرطة، في البداية كبواب في مركز الشرطة، وبعد ذلك كموظف وكاتب، وهو الدور الممنوح للشخص الذي يكتب الوثائق باليد. قال مارسيلو كوينتانيلها: "لم يكن لدى عبد شاب مُحرر مثله وظيفة، على الرغم من كونه متعلمًا، لذا انضم إلى قوة الشرطة ولم يكسب سوى القليل جدًا". وفي هذا الموقف، الذي يعتبر جديرًا بالثقة، اكتسبت كفاحه من أجل إلغاء عقوبة الإعدام قوة. ومن خلال الوصول إلى جوازات سفر العبيد السود، تمكن جاما من التحقق من أن العديد منهم كانوا أفارقة تم جلبهم بشكل غير قانوني إلى البرازيل. في ذلك الوقت، كان الاتجار بالعبيد محظورًا بالفعل. وأضاف: "عندما جاء صاحب المستعبدين ليطلب جواز السفر [في مركز الشرطة]، لاحظ أن المستعبد كان صغيرًا جدًا ولا يتحدث حتى البرتغالية. وسأل من أين [العبد]، وبعد ذلك [فهم جاما أنه] عبد غير شرعي ومهرب".  في هذه الحالات، لم يقم جاما بتسليم جواز السفر واحتجز الشخص المستعبد، حتى لا يبقى مع الشخص الذي أطلق على نفسه اسم المالك بشكل غير قانوني. وأوضح: "بما أن المندوب، رئيسه، كان متساهلاً، انتهى الأمر بهؤلاء المستعبدين إلى أن يصبحوا محررين. ثم بدأ في خلق العداوات، وأخذ [العبيد] من الأشخاص الأقوياء". ومن هذا العمل، بدأ دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في تسجيل هؤلاء الأشخاص، وبدأوا في الحصول على هوية في البلاد. أدى هذا الإجراء إلى طرده من الشرطة عام 1869.    رقم تسجيل الأفراد المتحررين مع الوصف موقع من جاما. "أنا لويز غونزاغا بينتو دا جاما، الكاتب الذي كتبه" - مجموعة APESP وبحسب الباحث، فإن كل شيء موثق في كتاب من تأليف لويز جاما، مع قائمة تضم 123 أفريقيًا حرًا. يعد الكتاب أحد الوثائق المهمة في ملف الترشيح لليونسكو وهو جزء من مجموعة أبيسب. وأشار إلى أنه "كان مصنوعا يدويا. ونلاحظ أنه بذل الكثير من الجهد في الوصف، ليروي قصة هؤلاء العبيد. والكتاب مثير للاهتمام للغاية". وشدد كوينتانيلها على أنه، لكي يشمل العبيد الذين تم تهريبهم، قدم لويز جاما تفسيرًا لما يعنيه مفهوم المواطن. وخلص إلى القول: "لقد كان فقيهاً ذكياً جداً. لقد خلق حلولاً في هذا المجتمع المحافظ لم يكن أحد قد أخذها بعين الاعتبار حتى ذلك الحين". سؤال نيتو وسلط المحامي والباحث في تاريخ المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام، برونو رودريغيز دي ليما، الضوء على صراع آخر خاضه لويز جاما أصبح يعرف باسم "مسألة نيتو"، والذي يعتبره المؤرخون أكبر عمل جماعي لتحرير العبيد في الأمريكتين. تناولت العملية حرية الأشخاص الذين تم إدراجهم ضمن أصول القائد البرتغالي مانويل يواكيم فيريرا نيتو، أحد أغنى الرجال في الإمبراطورية. وبكتابة وصيته، أمر مالك العبيد بتحرير 217 من العبيد بعد وفاته. بعد أن تعلمت عن ذلك، حاول جاما التحقق مما إذا كان الأمر قد تم تنفيذه واضطر إلى مواجهة معركة مع عائلة القائد، التي اعترضت على أصوله ولم ترغب في منح الحرية للأشخاص المستعبدين. قام برونو ليما بتحليل الوثائق المحفوظة في الأرشيف العام لولاية ساو باولو والتي كشفت عن دور جاما في تحرير وتحديد هوية هؤلاء المستعبدين.  وساهم هذا العمل في دعم الترشيح الذي فاز في عام 2025 بالتسجيل لدى لجنة اليونسكو الإقليمية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (MoWLAC). والآن، يعد البحث أيضًا بمثابة الأساس للترشيح العالمي. ويمثل اعتراف اليونسكو بالوثائق، بحسب ليما، الكثير بالنسبة للبرازيل، لأنها ستكون المرة الأولى التي يتم فيها إدراج عمل إلغاء عقوبة الإعدام من البلد الذي كان به أكبر عدد من العبيد في العالم.  وأشار إلى أن "العمل الداعي إلى إلغاء عقوبة الإعدام هو عمل تأكيد للحرية وتحرر الإنسان والمساواة بين جميع الرجال والنساء في بلد أكد على العكس من ذلك. عدم المساواة والعنف والاستعباد، وهو في النهاية الشكل الأكثر وحشية لاستغلال الرجال والنساء". برونو هو مؤلف كتاب لويز جاما ضد الإمبراطورية: النضال من أجل الحق في العبودية في البرازيل ومنظم المجلدات الـ11 من الأعمال الكاملة للويز جاما. في عام 2024، فاز بجائزة جابوتي الأكاديمية، فئة القانون، عن مجلد "ديريتو، 1870-1875"، وهو واحد من 11 مجلدًا تشكل الأعمال الكاملة للويز جاما.   كان لويز جاما مثقفًا أسودًا في البرازيل في القرن التاسع عشر. - مكتبة بارانا العامة